وقد روى الإمام مسلم -رحِمه الله- فِي صحيحه رقم (867/45) من حديث جابر بن عبد الله: $أن النَّبِي ص كان يَخطب الناس، فيحمد الله ويثنِي عليه بِمَا هو أهله، ثُمَّ يقول: من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وخير الْحَديث كتاب الله، وخير الْهَدي هدي مُحَمَّد، وشرُ الأمور مُحدثاتها، وكل بدعة ضلالة#. اهـ.

فقوله: يَحمد الله ويثنِي عليه فِي هذا الْحَديث، وقوله فِي أحاديث كثيرة أخرى: فحمد الله وأثنى عليه؛ هذا لفظ عام يشمل أي حَمد وثناء على الله، وعدم ثبوت نقل تلك الصيغة الْمَذكورة فِي حديث ابن مسعود فِي خطبة الْجُمعة وغيرها عن أحد من الصحابة -رضوان الله عليهم- لا ابن مسعود ولا غيره، وعدم نقلها عنهم أنهم كانوا يداومون عليها -رضوان الله عليهم- فِي كل خطبة؛ دليل -إن شاء الله- على ما نقوله أنه لا يداوم عليها فِي كل خطبة، وإنَّما فِي بعض الأوقات أو أكثرها؛ لِمَا تشتمل عليه كما ذكرنا، ولدخولِها تَحت لفظ الْحَاجة، فالْحَاجة تشمل النكاح وغيره كما فِي تُحفة الأحوذي (4/200)، وحاشية السندي على النسائي (6/89).

هذا ما يسر الله لي فهمه وتقريره فِي هذه الْمَسألة، وإن أرشدني أحد من أهل السنة إلَى خطأ فِي هذه الْمَسألة أو غيرها بذكر دليله فوربي إني لا أريد إلا الْحَق، وأتوب إِلَى الله من جَميع الأخطاء والْخَطايا.

الخطيب ينذر الناس

النار فِي خطبة الْجُمعة

قال الإمام أحمد -رحِمه الله- (4/268):

حدثنا سليمان بن داود قال: أخبرنا شعبة، عن سماك بن حرب قال: سمعت النعمان بن بشير يَخطب وعليه خَميصة له فقال: $لقد سمعت رسول الله ص يَخطب وهو يقول: أنذرتكم النار، فلو أن رجلاً فِي موضع كذا وكذا سمع صوته، وحتى وقعت خَميصةٌ كانت على عاتقه عند رجليه#. وفِي رواية: وسمع أهل السوق صوته وهو على الْمِنبر.