قال الإمام البخاري -رحِمه الله- رقم (881): حدثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك عن سُمَيٍّ مولَى أبِي بكر بن عبد الرحْمَن، عن أبِي صالح السمان، عن أبِي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله ص قال: $من اغتسل يوم الْجُمعة غسل الْجَنابة ثُمَّ راح فكأنما قرب بدنة، ومن راح فِي الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن راح فِي الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشًا أقرن، ومن راح فِي الساعة الرابعة فكأنّما قرب دجاجة، ومن راح فِي الساعة الْخَامسة فكأنّما قرب بيضة، فإذا خرج الإمام حضرت الْمَلائكة يستمعون الذكر#.

وللبخاري رقم (929)، ومسلم رقم (850) بلفظ: $طووا صحفهم، وجاءوا يستمعون الذكر#.

وهذا نص فِي أن الْمَلائكة ينصتون ويطوون صحفهم عند دخول الإمام، وليس عند جلوسه على الْمِنبر، وقد قال الله عنهم: +لاََ يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ" [التحريم: 6].

وجاءت روايات تُخالف ذلك؛ فأخرج هذا الْحَديث مسلم فِي صحيحه عزاه إليه الْحَافظ فِي الفتح (2/367) وهي رواية للبخاري رقم (3211) بلفظ: $فإذا جلس الإمام طووا الصحف وجاءوا يستمعون الذكر#.

وفِي حديث سلمان عند البخاري رقم (883) أن النبِي ص قال: $لا يغتسل رجل يوم الْجُمعة، ويتطهر ما استطاع من طهر، ويدهن من دهنه أو يَمس من طيب بيته، ثم يَخرج فلا يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت إذا تكلم الإمام؛ إلا غُفر له ما بينه وبين الْجُمعة الأخرى#.

وأخرجه رقم (910) بلفظ: $ثم إذا خرج الإمام أنصت#.

وفِي حديث أبي هريرة عند مسلم (857) أن النبِي ص قال: $من أتى الْجُمعة فاستمع وأنصت؛ غفر له ما بينه وبين الْجُمعة وزيادة ثلاثة أيام#. فقرن الإنصات هنا بالاستماع.

والْحَاصل: أن ترك الشروع فِي التنفل وتطبيق الْمَصاحف عند خروج الإمام على الْمُستمعين يعتبر استعدادًا للإنصات كما فِي تلك الروايات؛ فإذا دخل الإمام طوت الْمَلائكة صحفها.