أما الْمُسندة: فعن عبد الله بن عمر: أن النَّبِي صكان إذا دخل الْمَسجد يوم الْجُمعة سلم على من عند منبره من الْجُلوس، فإذا صعد الْمِنبر توجه إِلَى الناس فسلم عليهم.اهـ. أخرجه الطبراني في الأوسط (7) رقم (6673).

وأعله الزيلعي فِي نصب الراية (2/205-206)، كما أعله ابن عدي فِي الكامل بعيسى بن عبد الله الأنصاري الراوي عن نافع؛ فقال: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. وقال ابن القطان: منكر الْحَديث. وقال ابن حبان: روى عن نافع ما لا يتابع عليه، لا يُحتج به إذا انفرد. اهـ.

ومعناه: أنه يصلح فِي الشواهد، وضعفه الْهَيثمي فِي الْمَجمع (2/184).

وجاء عن جابر بن عبد الله نَحوه أخرجه ابن ماجه رقم (1109)، والبغوي فِي شرح السنة (4/242) وفيه عبد الله بن لَهيعة، ومن أجله ضعفه به البوصيري فِي مصباح الزجاجة، وقال أبو حاتِم: حديث موضوع. كما في العلل لابن أبي حاتِم (1/205).

وأخرج عبد الرزاق فِي الْمُصنف (3/192) عن ابن جريج، عن عطاء: أن النبِي ص كان إذا صعد الْمِنبر أقبل بوجهه على الناس فقال: السلام عليكم. وهذا سند صحيح إلَى عطاء، فهو مرسل يذكر فِي الشواهد.

وأخرج ابن أبي شيبة فِي الْمُصنف (2/114) عن أبِي أمامة قال: حدثنا مُجالد، عن الشعبِي: أن النَّبِي ص كان إذا صعد الْمِنبر يوم الْجُمعة استقبل بوجهه الناس وقال: السلام عليكم. ومُجالد هو ابن سعد ليِّن الْحَديث كما فِي ترجَمته، وانظر التحقيق لابن الْجَوزي (4/107) قال: مُجالد ليِّن، والْحَديث مرسل. اهـ.

وقال الشافعي فِي الأم (1/200): وبلغنا عن سلمة بن الأكوع أن النبِي ص وقف على الدرجة الَّتِي تلي الْمُستراح، ثُمَّ سلم، ثُمَّ جلس حَتَّى فرغ الْمُؤذن، ثُمَّ قام فخطب. ونقله الْحَافظ ابن حجر فِي التلخيص الْحَبير وسكت عليه.