وأول من خطب على الْمِنبر لصلاة العيد هو مروان بن الْحَكم كما فِي صحيح البخاري رقم (956)، ومسلم (889) من حديث أبِي سعيد الْخُدري - رضي الله عنه - قال: كان رسول الله ص يَخرج يوم الأضحى والفطر فيبدأ بالصلاة، فإذا صلى صلاته وسلم؛ قام فأقبل على الناس وهم جلوس فِي مصلاهم... فذكر الْحَديث، وفيه: فلم يزل الناس على ذلك حَتَّى خرجت مع مروان بن الْحَكم وهو أمير الْمَدينة، فإذا كثير بن الصلت قد بنى منبرًا من طين ولبن فإذا مروان ينازعنِي فجذبت بثوبه فجذبنِي، فارتفع فخطب قبل الصلاة فقلت له: غيرتُم والله. فقال الناس: قد ذهب ما تعلم يا أبا سعيد. قلت: ما أعلم والله خير مِمَّا لا أعلم. فقال: إن الناس لَمْ يكونوا يَجلسون لنا بعد الصلاة فجعلتها قبل الصلاة.

قال الْحَافظ: ومقتضى ذلك أن أول من اتّخذ الْمِنبر لِخطبة العيد مروان.

قال ابن القيم فِي الزاد (1/181): خطب النَّبِي ص على الأرض، وعلى الْمِنبر، وعلى البعير، وعلى الناقة. اهـ.

وهذا قول الشافعي فِي الأم (1/173).

وإنما ذكرنا هذه الأدلة على جواز خطبة الْجُمعة وغيرها على منبر أقل أو أكثر -عند الحاجة- من ثلاث درجات، أو بغير منبر إن لَم يَجد منبرًا.

لكن تعمد إطالة الْمِنبر بإصلاحه على أكثر من ثلاث درجات هذا خلاف ما اختاره الله T لنبيه، وقد صار بعد ذلك سنة تقريرية أقرها رسول الله ص على ذلك التحديد.

قال البيقوني -رحِمه الله-:

وما جرى فِي عصره ثم اطلع ... عليه إن أقره فليتبع