تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قلت: وهذا من السنن المتروكة، وقَلّ من يفعلها.

5. الاستخارة

فيه أثر ضعيف عن ابن عباس - رضي الله عنه -. (1)

6. في القصص

لم يرد فيه شيء؛ لا مرفوعا ولا موقوفا؛ إنما هو فعل الحسن البصري، يرويه عنه يزيد بن إبراهيم قال: "رأيت الحسن يرفع يديه في قصصه في الدعاء بظهر كفيه". (2)

قال مقيده عفا الله عنه: المواطن المذكورة آنف، أحاديثها عورضت بحديث مرفوع صحيح مروي عن أبي بكرة ومالك بن يسار، وروي مرسلا عن ابن محيريز؛ ولفظه: (إذا سألتم الله فسلوه ببطون أكفكم ولا تسألوه بظهورها) (3)، ظاهر الأمر يدل على جواز الهيئتين، كما صح من حديث أنس - رضي الله عنه - ولفظه: (رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي في نعليه وخفيه، ورأيته يدعو بباطن كفيه وظاهرهما) (4).

• الهيئة الثانية: قرب الرأس

وهي مماثلة للهيئة الأولى، وقد تكون اليدان أعلى قليلا منها، وفيها ثلاثة أحاديث الأول ضعيف والأخريان صحيحان:

أ فيه حديث ضعيف عن جرير - رضي الله عنه - قال: (رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - واقفا بعرفة متأبطاً رداءه رافعاً يديه لا يجاوزان رأسه وعضلتاه ترعدان). (5)

ب حديث الفضل وعبدالله إبني العباس بن عبدالمطلب - رضي الله عنهم -. (6)

(1) () (أثر 78)

(2) () (أثر 43).

(3) () (ح 38)

(4) () (ح 56).

(5) () (ح 184).

(6) () (ح 181).

أحاديث وآثار رفع اليدين في الدعاء · الصفحة ٧٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

أحاديث وآثار رفع اليدين في الدعاءص ٧٧