(1) () أخرجه أحمد في المسند (12/ 420 ح 7450)، رواه على الشك هل هو عن أبي هريرة، أو عن أبي سعيد، والشك في الصحابي لايؤثر في الحديث، وسئل عنه الدراقطني في العلل (13/ 401 س 3296) فقال: "يرويه الأعمش، واختلف عنه" وصوَّب رواية أبي هريرة - رضي الله عنه -. ورواه عن جابر ابن شاهين في الترغيب في فضائل الأعمال (ص 183 ح 146). وصححه الألباني في صحيح الجامع (ح 2169).

(2) () أخرجه الترمذي (كتاب الدعوات – باب ماجاء في فضل الدعاء – 5/ 455 ح 3370) وقال: "حديث حسن غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث عمران القطان "، وابن ماجه (كتاب الدعاء – باب فضل الدعاء – 2/ 1258 ح 3829)، وأحمد (14/ 360 ح 8362)، والبخاري في الأدب المفرد (باب فضل الدعاء - ص 249 ح 712)، من طريق: "عمرو بن مرزوق قال أخبرنا عمران عن قتادة عن سعيد بن أبي الحسن عن أبي هريرة ... ". وحسنه الألباني في صحيح الجامع (ح 5392).

(3) () أخرجه الترمذي (كتاب الدعوات 5/ 456 ح 3372) وقال: "هذا حديث حسن صحيح"، وأبوداود (كتاب الصلاة – باب الدعاء - 2/ 76 ح 1479)، وابن ماجه (كتاب الدعاء – باب فضل الدعاء - 2/ 1258 ح 3828)، وأحمد (30/ 297 ح 18352)، كلهم من طريق: "ذر، عن يُسَيْع، عن النعمان بن بشير ... ".

قلت: يسيع، ضبطه ابن ماكولا في الإكمال (4/ 256) بضم الياء. وصححه الألباني في صحيح الجامع (ح 3407).

(4) () مر الكلام عليه آنفا تحت موضوع: "حكم الدعاء".

(5) () أخرجه أحمد (17/ 213 ح 11133)، و أبو يعلى (2/ 296 ح 1019) وهذا لفظه، وجود إسناده المحقق، و البخاري في الأدب المفرد (ما يدخر للداعي من الأجر والثواب – ص 248 ح 710)، و الطبراني في الدعاء (باب ما جاء في فضل لزوم الدعاء والإلحاح فيه - 2/ 802 ح 36). وصححه الألباني في مشكاة المصابيح (2/ 697 ح 2259).