(1) () الضّبْع بسكون الباء: وسط العضد. وقيل هو ما تَحت الإِبط. النهاية في غريب الحديث (3/ 73). والضَّبْع والضِّباع: رفع اليدين في الدعاء. وضَبَعَ يَضْبَعُ على فلان ضَبْعاً إذا مدَّ ضَبْعَيْه فَدَعا. وضَبَعَ يده إِليه بالسيف يَضْبَعُها: مدَّها به. اهـ من لسان العرب (2/ 509)

(2) () أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (كتاب الصلوات - من كان يرفع يديه في قنوت الفجر - 2/ 107 ح 7043). قال: (حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن عوف عن خلاس بن عمرو الهجري عن ابن عباس ... ).وله متابع عنده (ح 7044)، حدثنا هشيم، عن عوف، عن أبي رجاء، قال: "رأيت ابن عباس يمد بضبعيه في قنوت صلاة الغداة". وذكره المروزي أنظر مختصر قيام الليل (ص 139) للمقريزي.

قلت: (عوف)، هو: "ابن أبي جميلة بفتح الجيم الأعرابي العَبْدي البصري ثقة رمي بالقدر وبالتشيع"، التقريب (ص 433 ت. 5215).

(3) () أخرجه البخاري في رفع اليدين (ح 97)، وابن أبي شيبة (كتاب الصلوات - من كان يرفع يديه في قنوت الفجر - 2/ 107 ح 7041) وزاد: "ويسمع صوته من وراء المسجد". والبيهقي في الكبرى (جماع أبواب صفة الصلاة – باب رفع اليدين في القنوت - 2/ 300 ح 3148)، كلهم من طريق: "يحي بن سعيد عن جعفر حدثني أبو عثمان .. ). وذكره المقريزي في مختصر قيام الليل عنه (ص 139). وفي علل الإمام أحمد (2/ 134) رواية عبدالله قال: "سئل أبي عن حديث الفريابي عن سفيان عن رجل عن أبي عثمان أنه رأى عمر رفع يديه في القنوت، الرجل من هو؟ قال: هو جعفر صاحب الأَنْماط وليس هو بقوي في الحديث".

قلت: (جعفر هو ابن ميمون التميمي بياع الأنماط)، في التقريب (ص 141 ت 961): "صدوق يخطيء". وقد توبع؛ تابعه قتادة، أخرجه البيهقي (2/ 300 ح 3149) من طريق: سعيد عن قتادة عن أبي عثمان قال: "صليت خلف عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، فقرأ ثمانين آية من البقرة وقنت بعد الركوع، ورفع يديه حتى رأيت بياض إبطيه، ورفع صوته بالدعاء حتى سمع من وراء الحائط". قال البيهقي: "وبهذا الإسناد عن قتادة عن الحسن وبكر بن عبدالله جميعا عن أبي رافع قال: صليت خلف عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - فقنت بعد الركوع ورفع يديه وجهر بالدعاء. قال: قتادة وكان الحسن يفعل مثل ذلك وهذا عن عمر - رضي الله عنه - صحيح. وروى عن علي - رضي الله عنه - بإسناد فيه ضعف. وروى عن عبدالله بن مسعود وأبي هريرة رضي الله عنهما في قنوت الوتر".اهـ