(1) () أخرجه عبدالرزاق في المصنف (2/ 251 ح 3249). إسناده ضعيف؛ عروة ليس له إدراك.

(2) () صحيح البخاري (الدعوات - باب الدعاء على المشركين -4/ 171 ح 6397). الحديث فيه ما يفهم منه الرفع وهو قوله: "فظن الناس أنه يدعو عليهم". ويدل عليه إخراج البخاري له مع التصريح بالرفع في جزء رفع اليدين (ص 165 ح 89) و الأدب المفرد (باب رفع الأيدي في الدعاء - ص 160 ح 611) ولفظه: (استقبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - القبلة وتهيأ ورفع يديه). ومن غير ذكر الرفع أخرجه مسلم (ح 2524).

(3) () أخرجه ابن أبي حاتم في العلل (2/ 197). قال: "سألت أبي عن حديث رواه مروان الفزاري عن مصعب بن سليم عن أبي بكر بن أبي موسى أراه عن أبيه ... إلى أن قال: قال أبي: يروى هذا الحديث مرسلا".اهـ

"وقال الأجُرّي: قلت: لأبي داود سمع أبو بكر من أبيه؟ قال: أراه قد سمع، وأبو بكر أرضى عندهم من أبي بردة. وقال عبدالله بن أحمد في العلل قلت: لأبي: فأبو بكر بن أبي موسى سمع من أبيه قال: لا". كذا في التهذيب (12/ 40).

وذهب إلى سماعه من أبيه: ابن سعد في الطبقات (6/ 269) وضعفه، والبخاري في التاريخ الكبير (8/ 12)، وأبو حاتم في الجرح والتعديل (9/ 340)، والذهبي في السير (5/ 6) ووثقه.

و (مصعب بن سليم)، هو مولى الزبير بن العوام. قال في الجرح والتعديل (8/ 304): "صالح". و (مروان الفزاري)، هو ابن معاوية قال في الميزان (4/ 93): "ثقة عالم صاحب حديث لكن يروي عمن دب ودرج فيستأنى في شيوخه".

وله شاهد من حديث جابر من غير ذكر الرفع، أخرجه الترمذي (أبواب المناقب - باب في ثقيف وبني حنيفة - 5/ 729 ح 3942) وقال: "هذا حديث حسن غريب"، وأحمد (23/ 50 ح 14702)، وابن أبي شيبة (كتاب الفضائل - ما جاء في ثقيف - 6/ 413)، من طريق: "عبدالله بن عثمان عن أبي الزبير عن جابر .. ". وهذه رواية ضعيفة لتدليس أبي الزبير.

وأخرجه ابن أبي شيبة من نفس الطريق (7/ 411) إلا أن أبا الزبير أرسله. ومن طريقه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (3/ 184 ح 1515)، وأبو الزبير هو (محمد بن مسلم بن تدرس): "صدوق مدلس"، كما في التقريب (ص 506 ت 6291)، وأخرج ابن عدي (1/ 312) متابعة له من طريق: "عبدالله بن عثمان عن عبدالرحمن بن سابط عن جابر .. "، دون ذكر رفع. وعبدالرحمن بن سابط "ثقة كثير الإرسال" كذا في التقريب (ص 340 ت 3867).

وضعفه الألباني في (ح 3942)، وقواه محققوا مسند أحمد. والحديث ضعفه محتمل وإسناده حسن لشواهد ومتابعاته.