(1) () المُرَيطا: بالألف المقصورة "اللهاة" كذا في المعجم الوسيط (ص 864). وذكره السيوطي في فض الدعاء (ص 90). وقال أيضا: "على القرب"، وفي المعجم الأوسط "على القرن". فإن كان بالنون فهو الحبل يُقرن به البعيران؛ أو البعير المقرون بآخر. فيكون معنى الحديث: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان واقفا يدعو بجانب بعيرين، مقرونين بحبل وكان الحبل قريبا من حلقه الشريف - صلى الله عليه وسلم -. والله أعلم.

(2) () أخرجه الطبراني في الأوسط (8/ 376 ح 8923)، "حدثنا مقدام، حدثنا خالد بن نزار حدثنا سعيد بن السائب عن أبي الخريف عبيد بن سعد السُّوائي عن يزيد". قال الطبراني: لا يروى عن يزيد بن عامر إلا بهذا الإسناد تفرد به سعيد. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (10/ 169): "وفيه عبيد بن سعيد أبو الخريف السوائي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات".

علة الحديث:

1. (المقدام)، شيخ الطبراني، هو: ابن داود بن عيسى بن تليد، "قال النسائي: ليس بثقة. وقال أبو عمرو محمد بن يوسف الكندي: كان فقيها، لم يكن بالمحمود في الرواية. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن يونس: تكلموا فيه". كذا في الميزان (4/ 175).

2. (أبو الخَريف عبيد بن سعد السُّوائي)، لم أقف على ترجمته، والظاهر أنه تصحيف من "أبو الحريف عبيد الله بن ربيعَة السوَائِي"، ذكره ابن نقطة في إكمال الإكمال (2/ 241 ت 1507)، وذكر روايته عن "يزيد بن عامر". وقال ابن حجر في تبصير المنتبه بتحرير المشتبه (1/ 433): "تابعي، يكنى أبا الحَريف، بفتح الحاء المهملة، ضبطه الدُّولابي، وخالفهن ابنُ الجارود فأعجمها". ولم أقف على من عدله أو جرحه.

إسناده ضعيف.