وروي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - (نهى عن افتراش السبع في الصلاة). قال أبو عبيد: هو أن يلصق ذراعيه بالأرض في سجوده. وروى أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: (إذا سجد أحدكم فلا يفترش ذراعيه افتراش الكلب)، وافتراش الذراعين ما ذكرنا.

وروى البراء بن عازب رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: (إذا سجدت فضم كفيك وارفع مرفقيك)، وقيل في أدب الصلاة: ادعم على راحتيك، وأبدل ضبعيك. والإدعام: مأخوذ من الدعامة. والضبعان: العضدان، وأبدادهما: هو نزعهما، يقال: أبد فلان يده إذا مدها. ثم إذا دخل في السجود على الوجه الذي ذكرنا مكث في السجود مقدار ما يطمئن فيه. والطمأنينة في السجود واجبة، وهى أن يسكن مقدار ما تسكن جوارحه خلافا لأبي حنيفة.

مسألة: قال: (ويقول في سجودة: سبحان ربي الأعلى ثلاثا وهو أدنى الكمال).

وهذا كما قال: الكلام الآن في أدنى الكمال وأعلاه. وجملته أن الذكر في السجود مسنون، وهو أن يقول: سبحان ربى الأعلى، وأدنى الكمال أن يقول ثلاثا، وأعلى الكمال أن يضيف إليه ما روى أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقول في سجوده: (اللهم لك سجدت، ولك أسلمت، وبك أمنت، وأنت ربي، سجد وجهي للذي خلقه، وشق سمعه وبصره، تبارك الله أحسن الخالقين). ورواه علي بن أبي طالب رضي الله عنه، ذكره في (الأم). قال: ويجتهد في الدعاء لما روى أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا من الدعاء. أما الدعاء بعد الكمال فمستحب.

وروى أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يدعو في سجوده، فيقول: اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله آخره وأوله علانيته وسره) [87 أ/2].

وحكي عن الشافعي رحمة الله عليه أنه كان يقول في سجوده: وسجد وجهي حقا حقا تعبدا ورقا. وقال في (الأم): (ويدعو بعد هذا الذكر بما أحب رجاء الإجابة). ويستحب الدعاء للإمام ما لم يثقل على المأمومين، وإن كان مأموما اجتهد في الدعاء ما لم يخالف الإمام في الإتباع.