وتحقيقا لا بباطل ، وهمه في إثبات ، وجوده فافهم وكان يقول : الاعتماد على العمل أول عائق يقع لأصحاب السلوك في بدايتهم ، وذلك من غلبة الوهم على وجوههم ، وتراكم الخيال على مزايا عقولهم ، فلا يخرجون عن ذلك إلا بنور الكشف بأنه تعالى خالق لأعمالهم ، وكان رضي الله عنه يقول : قد ادعى أقوام محو آثار البشرية ، فأخطئوا الطريق فإن الأكابر من الصحابة ، والتابعين وصلوا إلى محو الصفات البشرية ، وما تركوا قط شيئا من الواجبات الدينية علما منهم أنها اختيار الرب لهم ، ودعوته لهم حين أذن بها أن يأتوه بها ، ومن كان بأمر سيده كان بغير أمر نفسه فافهم معنى الفناء يا من وقع في العناء ' وما يعقلها إلا العالمون ' ' العنكبوت : 43 ' وكان يقول : علامة الخروج عن الشيء تعسره ، وعلامة الدخول في الشيء تيسره فمن صدق في خروجه عن الدنيا تعسرت أسبابها عليه فلا يتيسر له إلا ما كان على اسم غيره ، وكان يقول : لا تطلب الأكوان ، فإنها ما خلقت بالأصالة إلا لك ، وأنت خلقت لربك ، فإن طلبت ما خلق لك ، وتركت ما أنت مطلوب له انعكس بك السير ، وإن أقبلت على ربك طلبتك الأكوان بنفسها ، وخدمك كل شيء ، فافهم وقد قال : الحق لسيدي أحمد بن الرفاعي رضي الله تعالى عنه في منامه ما تريد يا أحمد فقال : أريد ما تريده قال : تعالى لك المراد ولك مني كل يوم مائة حاجة مقضية . وكان يقول : إذا فتح على السالك فتح التعرف لا يبالي قل : العمل أو كثر ، وكان يقول : لما علم أهل الله تعالى أن كل نبات لا ينبت ، ويثمر إلا بجعله تحت الأرض تعلوا الأرجل جعلوا نفوسهم للكل أرضا ليعطيهم ما أعطى أصفياءه ، وأولياءه . وكان رضي الله تعالى عنه يقول : وقوع بعضهم في بعض المحرمات ليتستر بها عن أهل الزمان يقاس على من لم يجد ما يسبغ به اللقمة إلا الخمر قاله الغزالي قال : وإذا ساغ ذلك لأجل حياة دنيوية ، فأولى ما يفوت به حياة أخروية لا يقال ارتكابهم فيه ما يوقع الناس في سوء الظنون بهم ، وهو حرام لأنا نقول إن من أخلاقهم العفو والصفح ، وعدم المؤاخذة بل هم رحمة بين أظهر العباد . قلت : ولو سامح العبد فحق الله باق من حيث أنه تعدى حدود الله تعالى ، فالإشكال باق والله أعلم ، وكان يقول : قال : علماؤنا لا تصلح العزلة إلا لمن تفقه في دينه ، وقد كان السلف يشتغلون أولا بالعلم إلى سن الأربعين ثم يعتزلون للاستعانة بالعزلة على العمل بما علموا فافهم ، وكان رضي الله تعالى عنه يقول : دليلنا في القول بالخلوة ما صح أنه صلى الله عليه وسلم يختلي في غار حراء حتى ، فجأة الوحي فدل على أن الخلوة حكم مرتب عليه الوحي وذريعة لمجيء الحق ، وظهور نور الله تعالى ، وكان يقول : من شرط الخلوة الطي ، وله تأثير كبير ، واختار القوم الأربعين لأن الأربعين فيها يكون نتاج النطفة علقة ثم مضغة ثم صورة ،