والمنكر يوجد العدل ، والإحسان فهو الصلاة في كل مقام بحسبه ' وجعلت قرة عيني في الصلاة ' فهو السر الفعال في كل مرتبة صلاتية ، والصلاة صلة بين العبد وربه ' ولذكر الله أكبر ' وهو شهود ذاته ، وحده لا شريك له لم يكن شيء غيره فافهم ، وكان يقول في قول الجنيد رضي الله عنه لون الماء لون إنائه حين سئل عن المعرفة ، والعارف هو على قسمين أحدهما أن الماء على لون ، وإناؤه لا لون له كالأواني الشفافة الساذجة من الصبغ فيكون الإناء مشهودا على لون مائه ، والثاني عكسه فيكون الماء مشهودا على لون إنائه ، وفي الأول المشهود هو لون الماء ، والوهم في تشبهه في الإناء ، والثاني عكسه فليس التحقيق إلا في الأفراد كل حقيقة بنفسها في كل مقام بحسبه فافهم ، وكان رضي الله عنه يقول : في قوله : ' ألا إنه بكل شيء محيط ' ' فصلت : 54 ' أي كإحاطة ماء البحر بأمواجه معنى ، وصورة فهو حقيقة كل شيء وهو ذات كل شيء وكل شيء عينه ، وصفته فافهم ، وكان يقول العارفون يظهرون مواجيدهم للناظرين في مرايا الأدلة المقبولة عندهم ، والنظار يأخذون مواجيدهم من تلك الأدلة المقبولة فافهم ، وكان يقول : من وجد ثم بحث كان بحثه عيبا في كل مقام بحسبه فافهم . وكان يقول : متى جردت الحقائق عن اللواحق ، والنسب ، وأفردت عما به تتمايز الرتب لم تكن إلا دأبا فقط فإن ذقت حقيقة التحقيق فمن ثم فخذها بقوة فافهم . وكان يقول التغاير أم الحجب ، والتكاثر فافهم ، من لم يشهد إلا واحدا فليس عنده زائد ، ومن لم يشهد إلا حقا فاعل في خلق قابل ليس عنده باطل ، ومن لم يشهد إلا أمر الرحمن ليس عنده أمر الشيطان ، وقس على هذا فلكل مقام مقال فافهم ، وكان يقول من علم أن لا إله إلا الله لم يبق لأحد عنده ذنب سيما لمن يعترف بذلك ' فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك ' ' محمد : 19 ' أي بلا إله إلا الله ، وكان يقول في حديث ' أنا عند طن عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكرني ' أي مهما تصورني به من الصور كنت ممده من أفق تلك الصورة بحكمها فافهم ، وكان يقول ما عبد عابد معبودا إلا من حيث رأى له ، وجها إلهيا ولكن الكامن يدعو ناطقة النواطق إلا الانطلاق من قيد وجه إلهي محبوب بمرتبة مألوهه سيما ، وألوهيته منكورة في النظر الآدمي ، وأطال في بيان ذلك ، وكان يقول : انظر إلى مراتب التعابد كيف كل منها محتاج في ظهوره إلى الآخر الذي يقابله فلولا الواجب ما ظهر الممكن ممكنا ، ولولا الممكن ما ظهر الواجب ، واجبا فلكل ، واحد أثر في الآخر كالعلة ، والمعلول ، والفعل ، والمفعول والعالم والمعلوم . وسئل رضي الله عنه عن قول فرعون ' وما رب العالمين ' هل هو سؤال عن