وكان يقول : مكث الوارد يدل على علوه ، وكان يقول : لو كشف للعبد المؤمن ، أو العارف على ما في طي قلبه لأشرقت منه الأكوان ، وكان يقول : لا بد أن يجلس العارفون في الجنة ، ويحدثون الناس حديثا فوق هذا من حديث الجنة ، وعملها ، وآدابها ، وكان يقول : أكثر الناس عطاء ، وكرما من جعل الله على يديه أرزاق عباده ، وكان يقول : لولا روح الحقائق ماتت الخلائق ، وكان يقول : لو علمت قدرك قبل أبيك آدم لندمت إلى الممات ، وكان يقول : لا تقنع قط بسمعت ، ورويت بل شهدت ، ورأيت ، وكان يقول : يتكلم العارف مائة ألف سنة ، ثم إنه لا يقدم على الله تعالى إلا بوصف السكوت قال الله تعالى : ' يوم يجمع الله الرسل فيقول مذا أجبتم قالوا لا علم لنا إنك أنت علام الغيوب ' ' المائده : 159 ' وكان يقول : لا بد للعارف من التنزل من على همته إلى درجة مريده ليربيه ، وكان يقول : الرجل الكامل يربى بالدائرتين بالأبوة والأمومة ، وكان يقول : لو لم يصبح واحد الزمان يتوجه في أمر الخلائق من البشر لفجأهم أمر الله عز وجل ، فأهلكهم ، وكان يقول : لأن تبيت وأنت في فضل الله طامع خير لك من أن تبيت ، وأنت ساجد راجع ، وكان يقول : من حضر في الحضرات ، فلا اسم له ، ولا صفة ، وكان يقول : إن الله تعالى يكسو خواص أهل الجنة خلعا لا لون لها ، وكان يقول : لو تجلت شجرة في الجنة بحقيقتها ما استطاع أهل الجنة أن ينظروا إليها ، وكان يقول : اليوم أنت تقول : للكون أخبرني عن مكوني ، وفي الآخرة يقول : هو لك اخبرني عن مكوني ، وكان يقول : من خرج عن محبة الدنيا سمي عابدا زاهدا ، ومن خرج عن نفسه وعوالمها سمي عارفا ، وكان يقول : من عرف ما دون الله قبل معرفته لله حجب ، ومن عرف الله قبل معرفته لخلقه لم يحجب ، وكان يقول : لا تنظر في أفعال الواعظين تحجب عن فوائد أقوالهم ، ولا تنظر لذات العارفين تحجب عن فهم إشاراتهم ، وكان يقول : كيف تعرف خالقك بشيء هو خلقه فيك ، إذ كل مدرك له سلطان على ما أدركه : ' وهو القاهر فوق عباده ' ' الأنعام : 18 ' وكان يقول : كل من ظن أن الحروف تثبت في خزانة حفظه فهو محجوب ، وكان يقول : الجنة حقيقة هي إشراق عوالم الوصول ، وكان يقول : الناس حول صاحب الكلام الرباني كالعجم حول الفصيح ، فلا يشترط معرفتهم لذلك ، وكان يقول : خدمة أستاذك مقدمة على خدمة أبيك لأن أباك كدرك ، وأستاذك صفاك ، أباك سفلك ، وأستاذك علاك ، وأباك مزجك بالماء ، والطين وأستاذك رقك إلى أعلى عليين . وكان يقول : من دخل الدنيا ، ولم يصادف رجلا كاملا يربيه خرج منها وهو متلوث ، ولو كان على عبادة الثقلين ، وكان يقول : إنما كان العبد يدخله الوسواس في الصلاة ، ولا يدخله إذا سمع كلام عارف ، وهو بين يديه لأن المصلي يناجي ربه ، والمستمع للعارف يناجي ربه ، وكان يقول : من أعظم منن الله تعالى على العباد أن يظهر بينهم عارفا ، وإن لم يعرفوه ، ولم يروه وكان يقول : إذا عرفت الله ، فلا تظن شرا ، فما هناك بعد معرفته شر .