سذاجتها لم تزل ، ولكنها إذا حركت بالتذكرة ، فإما تستقيم فيعينها الله تعالى ، وإما أن تعوج ، فيزيدها الله عوجا قال تعالى : ' وإذا ما أنزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته هذه إيمانا ' ' التوبة : 124 ' الآيتين ، وكان يقول : القول بالحق ، وسماعه عبادة عمل به عامل ، أو لم يعمل ، وكان يقول : إنما اضطر العارفون إلى ملابسة الخلق ، والدنيا لإنقاذ من فيها من الغرقى ، وتخليص من بها من الأسرى وليتحملوا كثيرا من أكدارها عن الضعفاء ، وكان يقول : لسان التوحيد في الدنيا غراب ينعق بفنائها وزوالها ، وكان يقول : لما كانت هذه الأمة أقوى الأمم بحقائق التوحيد كانت لذلك أضعف الأمم أجسادا وأقلها أعمارا ، وكان يقول : لا واسطة في شيء من الأسرار المبثوثة في خواص بني آدم للملأ الأعلى ، وإنما الحق يوصلها إلى سرائرهم بقدرته ، وما عدا الأسرار ، فلا يصل قط منها شيء إلى الأسفل إلا بواسطه العالم الأعلى ، وكان يقول : ما خاطبك قط كونا ، وخاطبك إلا بغير حقيقتك الأصلية إلا الحقائق ، فإنك لا تتلقاها إلا بغير ذاتك الأصلية ، وكان يقول : لو باشر صريح الحقائق قلب المريد الصادق لم تسعه الأكوان ، وكان يقول : إذا علمت الحقيقة لم تظهر إلا على أشرف الخليقة كما أن نور النبي صلى الله عليه وسلم لما كان أعلى الأنوار لم يظهر إلا على أشرف الأبشار صلى الله عليه وسلم وكان يقول : استقرار الحقيقة في ذهن السامع أكثر من استقرارها في ذهن الناطق لأن الناطق بها يشاهدها عينا فيقل زمن مكثها عنده ، والسامع يأخذها من شهادة ، فيطول زمن مكثها عنده ، وكان يقول : متى لاح لك نور ، فاستصحب منه شهودا ، أو محبة فقد حصل لك نصيب من ذلك ، وكان يقول : الأنوار العرفانية بارزة من غير محل البشرية ، فإن أردت أن تلقيها ، فلا تجعل البشرية شرطا فيها ، وكان يقول : متى سمعت كلاما عن رجل في كتاب ، أو نقل ، فإن لم يكن له نسبة في شهود حقيقته لم تنتفع بكلامه ، وكان يقول : إذا عرض الكون الدنيوي حجب ، وإذا عرض الكون الآخروي ، أوقف ، وكان يقول : لا يطفئ نور الحقيقة ، وشمسها هبوب هواء النفوس ، والدنيا لأن جواهرها مستقرة في قعر بحار القلوب ، ولا يصل إليها غواص النفس ، والهوى ، وكان يقول : لو لم يبعد العارف الحقيقة عن ذاته قليلا ما أمكنه التعبير عنها ، وكان يقول : إذا نظر العارف بين بصيرته غابت الدنيا في مراته لأن حدقة بصيرته أوسع منها ، وكان يقول : العالم الدنيوي محل ظهور المعنى الإنساني ، ومن بعد الموت إلى آخر المحشر محل ظهور النور الإيماني ، ومن مبتدأ دخول الجنة محل ظهور السر العرفاني ، وكان يقول : لله تعالى في كل حقيقة علم لا يعلمه فيها غيره ، والناس ، فيما دون ذلك متفاوتون ، وكان رضي الله عنه يقول : القلوب الغافلة إذا سمعت الحقائق نفرت ، ولا يثبت لسماع الحقائق إلا قلب أراد الحق ترقيه ، وكان يقول : لا يظهر ولي في الدنيا قط بحقيقته ، وإنما يظهر بعلمه لا بعينه ، فإذا كان يوم القيامة أظهرهم الله بحقائقهم وأعيانهم وكان رضي الله عنه يقول : يا بن آدم ما أنصفت يدعوك داعي الدنيا