كشف حجاب لا اختار أن يكشف له ذرة من حجاب . وكان يقول : الحال ما جذبك إلى حضرته ، والعلم ما ردك إلى خدمته ، وكان يقول : لولا ضيق المجاري كنت ترى الرز جاري ، وكان يقول : ما منعك من شم نسيم القرب إلا زكامك ، ولا حجبك عن شهود النور إلا ظلامك ، وكان يقول : من تزايد له حب في محبوبه بسبب جديد فهو في دعوى نهاية المحبة بعيد ، وكان يقول : الحالة التي لا اعتراض عليها من ظاهر ، ولا باطن جمع لا شطح فيه ، وفرق لا شرك فيه ، وكان يقول : من أبدى من أسرار الله تعالى ما لا يليق إبداؤه وأفشى من العلم المكنون ما لا يناسب إفشاؤه عوقب بسوء الظنون فيه ، أو بما هو فوق ذلك من العقوبات ، وكان يقول : لو زال منك أنا للاح لك من أنا ، وكان يقول : لا ينال الشيطان من آدمي نيلا إلا إن نزل إلى أرض شهوته ، وكان يقول : إنما نفر العباد من الخلق لجهلهم بأسرار الله فيهم ، ولو عرفوا أسرار الله فيهم لأنسوا بهم كما أنس بهم العارفون . وكان يقول : كلما دق الكشف الغيبي ، وخفي كان أعلى ، وكان يقول : كل دليل تستدل به على معرفة الله تعالى ، فأنت أظهر منه ، وكان يقول : ما عمل العارفون في هذه الدار على حال ولا مقام وإنما عملوا على تحقيق انحيازهم إلى الله تعالى وأن الكل في طي ذلك ، وكان يقول : كل ما كان من الموجودات بعيدا عن شهود الاختيار في أفعاله طال بقاؤه كالسماء ، والأرض ، والجبال ، والبحار ، وكل ما كان قريبا من شهود اختياره قصر بقاؤه كالآدمي ، والحيوان تذكرة لأولي الألباب ، وكان يقول : سوابق العناية قبل نواطق الهداية ، وكان يقول : أنت في الدنيا غير قار فيها ، والآخرة لم تصل بعد إليها ، فلم يبق إلا رجوعك إلى القريب المجيب ، وكان يقول : ما أكرم الله عز وجل عبدا بمثل نور أهبطه على قلبه ، وكان يقول : إذا تكلم العارف بكلمة غاب فيها وجود المستمع ، وذلك لأن الكلام ذكر ، والسماع أنثى ، والرجال قوامون على النساء ، وكان رضي الله عنه يقول : لو تنفس عارف في بلدة ثبت إيمان كل عبد فيها ، وكان يقول : أمام كل وصول غيبي عارض شهواني وكان يقول : كل عارف لا يميت وجوده أمام مريده لا يصل مريده إلى الله تعالى ، وكان يقول : لا يصل إلى حضرات الأنوار إلا الخالص من الأسرار ، وكان يقول : ما نظر مريد لعارف بعين توقير ، ووداد إلا كان سالكا سبيل حق ، ورشاد ، وكان رضي الله عنه يقول : لا يباح التوحيد بالفهم إلا في محل التكليف خاصة وكان يقول : من تواجد بالفهم في موطن لم يصل إليه زل به قدمه عما كان فيه إلى أسفل منه وإنما يباح ذلك لمأذون له أو لمن هو تحت إشارة عارف ، وكان يقول : الواردات الربانية لا تصل إلى الفهوم ، وما وصل إلى الفهوم إنما هو من رشاش مائها ، ومن شعاع ضيائها ، وكان يقول : لا يلوح لك نور حقائق الإيمان حتى تخرج عن عامة الأكوان .