وكان يقول : يقول الحق تعالى لبني آدم ملأتم الأرض طولا ، وعرضا ولم يأتنا منكم إلا القليل ، وكان يقول : ما سكت عارف قط ، ولو نفسا لا عقوبة لأهل زمانه ، وما تكلم قط كلمة إلا انتفع بها كل من سمعها وكان رضي الله عنه يقول : من غفلة العبد ، وعمى قلبه نسبته الأشياء لغير ربه ، وكان يقول : لن تستطيع أن تسلم من الشيطان الملصق بذات وجودك الملتقم بإذن قلبك الجاري منك مجرى الدم إلا برجوعك إلى من هو أقرب إليك منه وهو الله تعالى ، وكان يقول : سيئات الظواهر في طريق المعاملات في معرض العفو لكونها مخالفة للأوامر السمعية الواردة على الخلق من وراء الحجاب ، بخلاف أنوار القلوب ، والأسرار إذا حصل فيها خلل ، فلا مغفرة لسيئاتها ، ولا عوض من فواتها ، قيل لبعضهم حين كان عنده خلل : كل ذنب لك مغفو . . . ر سوى الإعراض عنا قد غفرنا لك ما فا . . . ت بقي ما فات منا وكان يقول : ما تعقب ندامة قط وقتا فارغا ، أو مظلما إلا ملأته ، أو نورته ، وكان رضي الله عنه يقول : أولا تسمع ثانيا تفهم ثالثا تعلم رابعا تشهد خامسا تعرف ، وكان يقول : ابن آدم ذو عوالم ثلاث عالم إنساني وعالم شيطاني ، وعالم روحاني ، فله من حيث المعنى الطيني الجهل ، والنسيان ، ومن حيث الريح الشيطاني التكذيب ، والكفران ، والجحود ، والطغيان ، ومن حيث الوصف الروحاني التصديق ، والإذعان ثم اليقين والعرفان ، ثم الشهود ، والعيان ، وكان يقول : القلوب ثلاثة قلب أرضي ، فالشيطان يأوي إليه ، وربما استحوذ بالإغواء عليه ، وقلب سماوي ، فهو يلقى إليه ، ويسترق السمع من نواحيه ، فهو ينال من سماع أخباره ، وربما رجم بشهاب من أنواره ، وقلب عرشي ، فهو أبدا لا يدانيه ، ولا يصل أبدا إليه . وكان يقول : أول مراتب السماع للقرآن غيبة السامع عن شهود الأكوان ، وكان يقول : إذا أراد الله بعبد خيرا أوصل إلى قلبه العلوم الحقيقية المتلقاة من حضرة الربوبية بطريق ليس فيه إشكال على الظواهر الشرعيات ، ولا تعدي القواعد العقليات ، وكان يقول : الكون الشهادي كله منطو في ظاهرية آدم ، وظاهريته منطوية في معنى روحه غيب في طي النفخ فيه ، والنفخ منطو في الإفاضة ، وذلك منقطع الإشارة ، وكان يقول : لما شهد الكون انفاني بعين الغفلة موجودا مع الله تعالى قضى الله عز وجل بفنائه غيرة لأحديته وكان يقول : لو نطق العارف بلسان حقيقته لم يسع الكون الشهادي كلمة من كلماته ، وكان يقول : كان الحق تعالى يقول : يا من طلب مني خذ ، ويا من طلبني قف ، وكان يقول : من مزج لك كأسا من التذكرة بذرة من بشريته فقد آذاك وكان يقول : لو خير العارف بين مائة ألف خصوصية أو