كذلك ، فانظر رحمك الله تعالى إلى درجة من تريد أن تلحق ، وكان يقول : من الأولياء من يتكلم من خزانة قلبه ، ومنهم من يتكلم من خزانة غيبه فالمتكلم من خزانة قلبه محصور ، والمتكلم من خزانة غيبه غير محصور ، وكان يقول : كما قويت الظلمة في قلوب الخلائق نطقت ألسنة العارفين بصرائح الحقائق ، وذلك لأنها أمنت من ملاحظة النظار ، وكان يقول : إن سكنت إلى ما نلت ، فما نلت لأن العطاء يحرك الأشواق إلى لقاء المعطى وإن نلت فهيجك العطاء إلى المعطى فتلك بشارة على وجود العطاء ، ومن هنا قال : بعضهم ليس لله على كافر نعمة إنما هي نقمة ، وكان يقول : جلت الحقيقة أن تكون البشرية محلا لتلقيها ، ولكن إذا أراد أن يوصلها إليك انبسط شعاع سلطان شعاعها ، فمهد في قلبك محلا لتلقيها فبها وجدتها لا بك : أعارته طرفا رآها به . . . فكان البصير بها طرفها وكان رضي الله عنه يقول : جلت الحقيقة أن يكون لها جزاء من المخلوقين إنما يطلب جزاؤها من رب العالمين ، وكان يقول : لا يصح من مريد أن يجازي أستاذه الذي أخذ عنه أبدا لأن ما استفاده منه لا يقابل بالأعراض ، وكان يقول : قلوب علماء الظاهر ، وسائط بين عالم الصفاء ، ومظاهر الأكدار رحمة بالعامة الذين لم يصلوا إلى إدراك المعاني الغيبية ، والادراكات الحقيقية ، وكان رضي الله عنه يقول : أهل التصوف قوم ساروا عن الأجساد إلى ما وراءها فنزلوا في حضرة الوفاء ، وحلوا في محل الصفاء وكان يقول : من أعجب العجب محب وقف بباب غير باب الحبيب . وكان رضي الله عنه يقول : ألح على الكرام في السؤال ، وإن لم تكن أهلا للعطاء ، فإن لهم أخلاقا جميلة ، وكان رضي الله عنه يقول : ما ذل قلب قط لبارئه إلا أفاده نورا ، وخيرا وكان رضي الله عنه يقول : ما وقفت همة مريد في سيرها إلى الله تعالى عند كون لكون قط إلا ناداه منادي التحقيق أثبت وجود ما أنت واقف معه ، وكان يقول : لا تجعل مستند إيمانك نتائج الفكرة البشرية بل فر من ذلك إلى الله تعالى ، إلى رسوله صلى الله عليه وسلم ، واستعذ بالله منه ، واطلب ذلك من مدد الله عز وجل . وفي رواية أخرى عنه إن أدرت سلوك المحجة البيضاء ، والوصول إلى ذروة أهل التقى ، والاقتداء بأهل الرتبة الأولى ، فإياك أن تجعل دينك وإيمانك من نتائج العقول ، والأفكار ، أو مستندا إلى أدلة النظار بل عرج إلى المحل الأعلى ، والمنزل الأعز الأحمى ، واستمد البركات ، والأنوار من رسول الله صلى الله عليه وسلم واسأل الله تعالى أن يمن عليك بمدد من عنده يغنيك به عن كل شيء سواه ، ويهديك بنوره إليه حتى ، لا تشهد في ذلك إلا إياه وقل رب إني