مجلسا في الرد عليه حين قال : أنا أجتمع بالنبي صلى الله عليه وسلم يقظة ، فلزم بيته فلم يخرج إلا للجمعة حتى مات . وأخرجوا الحكيم الترمذي رضي الله عنه إلى بلخ حين صنف كتاب علل الشريعة ، وكتاب ختم الأولياء ، وأنكروا عليه بسبب هذين الكتابين وقالوا : فضلت الأولياء على الأنبياء ، وأغلظوا عليه ، فجمع كتبه كلها ، وألقاها في البحر ، فابتلعتها سمكة سنين ، ثم لفظتها ، وانتفع الناس بها ، وأنكر زهاد الراز وصوفيتها على يوسف بن الحسين ، وتكلموا فيه ، ورموه بالعظائم إلى أن مات ، لكنه لم يبال بهم لتمكنه رضي الله عنه ، وأخرجوا أبا الحسن البوشنجي ، وأنكروا عليه ، وطردوه إلى نيسابور ، فلم يزل بها إلى أن مات ، وأخرجوا أبا عثمان المغربي من مكة مع مجاهداته ، وتمام علمه ، وحاله وطاف به العلوية على جمل في أسواق مكة بعد ضربه على رأسه ، ومنكبيه ، فأقام ببغداد ، ولم يزل بها إلى أن مات ، وشهدوا على السبكي بالكفر مرارا مع تمام علمه ، وكثرة مجاهداته ، واتبعاه للسنة إلى حين وفاته ، حتى إن من كان يحبه شهد عليه بالجنون طريقا لخلاصه ، فأدخلوه البيمارستان ، وقال فيه أبو الحسن الخوارزمي أحد مشايخ بغداد : إن لم يكن لله جهنم فإنه يخلق جهنما بسبب السبكي ، أي يخلقها الله للذين آذوه ، وأنكروا عليه ، وكفروه بالباطل هذا معنى قول أبي الحسن بدليل قوله عقب ذلك وإن لم يدخل السبكي الجنة فمن يدخلها ، وقال أهل المغرب على الإمام أبي بكر النابلسي مع فضله ، وعلمه ، وزهده ، واستقامة طريقه ، وتصدره للأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، فأخرجوه من المغرب مقيدا إلى مصر ، وشهدوا عليه عند السلطان ، ولم يرجع عن قوله ، فأخذ وسلخ ، وهو حي ، وقيل إنه سلخ وهو منكوس ، وهو يقرأ القرآن فكاد أن يفتتن به الناس ، فرفع الأمر إلى السلطان ، فقال اقتلوه ، ثم اسلخوه ، وأخرجوا الشيخ أبا مدين المغربي رضي الله عنه من بجاية ، كما سيأتي في ترجمته ، وأخرجوا أبا القاسم النصراباذي رضي الله عنه من البصرة ، وأنكروا عليه كلامه ، وأحواله ، فلم يزل بالحرام إلى أن مات مع صلاحه ، وزهده ، وورعه ، واتباعه للسنة . وأخرجوا أبا عبد الله الشجري صاحب أبي حفص الحداد قام عليه أبو عثمان الجبري ، وهجره ، وأمر الناس بهجره حين رفع الناس قدره على أبي عثمان ، وأقبلوا عليه ، وشهدوا على أبي الحسن الحصري رضي الله عنه بالكفر ، وحكوا عنه ألفاظا كتبت في درج ، وحمل إلى أبي الحسن قاضي القضاة ، فاستحضره القاضي وناظره في ذلك ، ومنعه من القعود في الجامع حتى مات ، وتكلموا في ابن سمنون ، وغيره بالكلام الفاحش حتى مات ، فلم يحضروا له جنازة مع علمه ، وجلالته ، وتكلموا في الإمام أبي القاسم بن جميل بالعظائم إلى أن مات ، ولم يتزلزل عما هو عليه من الاشتغال بالعلم ، والحديث ، وصيام الدهر ، وقيام