وهو يفعله ضحكوا عليه ، ولم يسمعوا منه . وكان ينشد كثيرا إذا قيل له انصحنا ، وأرشدنا بمثالين من قول بعضهم : لا تعدلين الحراير حتى تكوني مثلهن . . . يقبح على معلولة تصف دواء للناس وكان رضي الله عنه يقول : يجب على المريد أن لا يتكلم قط إلا بدستور شيخه إن كان جسمه حاضرا ، وإن كان غائبا يستأذنه بالقلب ، وذلك حتى يترقى إلى الوصول إلى هذا المقام ، في حق ربه عز وجل ، فإن الشيخ إذا رأى المريد يراعيه هذه المراعاة رباه بلطيف الشراب ، وأسقاه من ماء التربية ، ولاحظه بالسر المعنوي الإلهي فيا سعادة من أحسن الأدب مع مربيه ، ويا شقاوة من أساء ، وكان رضي الله عنه يقول : من عامل الله تعالى بالسرائر جعله على الأسرة ، والحضائر ، ومن خلص نظره من الاعتكاس سلم من الالتباس وكان رضي الله عنه يقول : من غاب بقلبه في حضرة ربه لا يكلف في غيبته فإذا خرج إلى عالم الشهادة قضى ما فاته ، وهذا حال المبتدئين أما حال الكمل فلا يجري عليهم هذا الحكم بل يردون لأداء فرضهم ، وسننهم ، وكان رضي الله عنه يقول : من لم يكن متشرعا بتحققا نظيفا عفيفا شريفا فليس من أولادي ، ولو كان ابني لصلبي ، وكل من كان من المريدين ملازما للشريعة والحقيقة ، والطريقة ، والديانة ، والصيانة ، والزهد ، والورع ، وقلة الطمع فهو ، ولدي ، وإن كان من أقصى البلاد . وقيل له مرة ما تريد ؟ فقال : أريد ما أراد الله عز وجل ، وكان رضي الله عنه يقول : ما كل من وقف يعرف لذة الوقوف ، ولا كل من خدم يعرف آداب الخدمة ، ولذلك قطع بكثير من الناس مع شدة اجتهادهم ، وكان رضي الله عنه يقول : سألتكم بالله يا أولادي أن تكونوا خائفين من الله تعالى فإنكم غنم السكين ، وكباش الفناء ، وخرفان العلف يا من تنور شواهم قد أوهج ، ويا من السكين لهم تحد ، وتجذب : ' قوا أنفسكم وأهليكم نارا ' ' التحريم : 6 ' ، وكان رضي الله عنه يقول : لا يكمل الفقير حتى يكون محبا لجميع الناس مشفقا عليهم ساترا لعوراتهم فإن ادعى الكمال ، وهو على خلاف ما ذكرناه فهو كاذب ، وكان يقول : لا تنكروا على فقير حاله ، ولا لباسه ، ولا طعامه ، ولا على أي حال كان ، ولا على أي ثوب يلبس ولا إنكار على أحد إلا إن ارتكب محظورا صرحت به الشريعة ، وذلك أن الإنكار يورث الوحشة والوحشة سبب لانقطاع العبد عن ربه عز وجل ، فإن الناس خاص وخاص الخاص ، ومبتدي ، ومنته ، ومتشبه ، ومتحقق ، ويرحم الله تعالى البعض بالبعض ، والقوي ما يقدر أن يمشي مع الضعيف وعكسه والفقراء غيث ، وهو سيف فإذا ضحك الفقير في وجه أحدكم فاحذروه ، ولا تخالطوه إلا بالأدب ، وكان رضي الله عنه يقول : الشريعة أصل ، والحقيقة فرع فالشريعة جامعة لكل علم مشروع ، والحقيقة جامعة لكل علم خفي ، وجميع المقامات مندرجة فيهما .