وكان رضي الله عنه يقول : يجب على المريد أن يأخذ من العلم ما يجب عليه في تأديته فرضه ، ونفله ، ولا يشتغل بالفصاحة ، والبلاغة فإن ذلك شغل له عن مراده بل يفحص عن آثار الصالحين في العمل ، ويواظب على الذكر ، وكان يقول : الرجال منهم رجل ، وبصف رجل ، وربع رجل ، ورجل كامل ، وبالغ ، ومدرك ، وواصل ، وكان رضي الله عنه يقول : توبة الخواص محو لكل ما سوى الله تعالى ولا يتطلعون إلى عمل ، ولا قول يتوبون عن أن يختلج في أسرارهم أن لي أو يتوهمون أن علي ، ويخشون من قول أنا فهم يراعون الخطرات ، وكان يقول : يا مريدي اجمع همة العزم ، وقوة شدة الحزم لتعرف الطريق ، لإدراك لا بالوصف فأي مقام ، وقفت فيه حجبك بل ارفض كل ما يحجبك عن مولاك فإن كل ما دون الله تعالى باطل ، وكأن رضي الله عنه يقول : الأعراض تورث الأعراض ، وكان يقول : دعني يا ولدي من البطالات ، وتجرد من قالبك إلى قلبك ، وكان رضي الله عنه يقول : احذر يا أخي أن تدعي أن لك معاملة خالصة أو حالا ، واعلم أنك إن صمت فهو الذي صومك ، وإن قمت فهو الذي أقامك ، وإن عملت فهو الذي استعملك ، وإن رأيت فهو الذي أراك ، وإن شربت شراب القوم فهو الذي أسقاك ، وإن اتقيت فهو الذي وقاك ، وإن ارتفعت فهو الذي رقى منزلتك ، وإن نلت فهو الذي نولك ، وليس لك في الوسط شيء إلا أن تعترف بأنك عاص مالك حسنة ، واحدة ، وهو صحيح من أين لك حسنة ، وهو الذي أحسن إليك ، وهو الحاكم فيك إن شاء قبلك ، وإن شاء ردك ، وكان رضي الله عنه يقول : ولد القلب خير من ولد الصلب ، فولد الصلب له إرث الظاهر من الميراث وولد القلب له إرث الباطن من السر . وكان يقول : من أدخل دار الفردانية ، وكشف له عن الجلال والعظمة بقي هو بلا هو فحينئذ يبقى زمانا ما فانيا ثم يعود في حفظ الله تعالى : وكلاءته سواء حضر أو غاب ، ولا يبقى له حظ في كرامات ، ولا كلام ، ولا نظام نفساني ، وخلص لجانب العبودية المحضة ، وكان رضي الله عنه يقول : أصحاب العطاء كثير ، وأهل هذا الزمان ما بقي عندهم إلا المنافسة إما يسألون عن معنى الصفات أو معنى الأسماء أو معنى مقطعات حروف المعجم ، وهذا لا يليق بالمبتدئ السؤال عنه وأما المتمكن فله أن يلوح بذلك لمن يستحق فإن علمها طريقة الكشف لا غير ، وأما من اشتغل بحفظ كلامه الناس أو جمع الحقائق ، ولسان المتكلمين في الطريق ، والطرائق فمتى يعيش عمرا آخر حتى يفرغ من عمر الفناء إلى عمر البقاء فإن القوم كانوا محبين . وكل منهم يتكلم بلسان محبته وذوقه فهو كلام لا يحصر ، وبحر غرق فيه خلق كثير ، ولا ، وصل أحد إلى قعره ، ولا إلى ساحله ، وإنما يذكر العارف كلام غيره تسترا على نفسه أو تنفيسا لما يجده من ضيق الكتمان آه آه آه ، ولقد شهد الله العظيم أني ما أتكلم قط أو أخط