ملازمهم ، والعظمة نصب أعينهم الذين لا يخطر ببالهم كيفية ، ولا خيال ، وجعلك يا أخي من المحافظين للطاعة التاركين للعادة الذين لا يرضيهم سوى مولاهم ، ولا يرضون نفوسهم ، وأرواحهم له ، ولا سواهم الذين لا يحقدون ، ولا يبغضون . ولاهم ، ولا يرضون نفوسهم ، وأرواحهم له ، ولا سواهم الذين لا يحقدون ، ولا يبغضون . ويقفون أثر الشارع ، وبه يقتدون ، وعلى جميع أصحابه يترحمون ، وللقرابة يوادون ، وبفضل السلف يعترفون الذين لا يبدعون المسلمين بآرائهم ، ولا بأهوائهم ، ولا يفسقون الذين خلت بواطنهم من ظن السوء أو تمنيه لمن آمن بالله ، وملائكته ، وكتبه ، ورسله ، واليوم الآخر الذين ليس في بواطنهم إلا الشفقة ، والرحمة الذين لا تعجبهم زينة الدنيا ، ولا يرون عزيزها عزيزا ، ولا غنيها غنيا ، ولا ملكها ملكا ، ولا المستريح فيها مستريحا ، ولا الصحيح فيها معافى الذين يرحمون من أخذ الدنيا بحذافيرها لأنه ما معه شيء الذين يطالبون نفوسهم بالحقوق ، ولا يطالبون لنفوسهم الذين لا يلحقهم هم لأجل مقسوم ، ولا خوف من مخلوق الذين باينوا صفاتهم حتى انغمرت ، ونقوا أخلاقهم حتى ذهبت ، وخالفوا نفوسهم حتى عدمت الذين يحببون الله عز وجل إلى خلقه ، ويذكرونهم نعمه ، ويحببون خلقه إليه بحثهم على طاعته والاعتراف بنعمته والاعتذار من تقصيرهم في خدمته الذين أيديهم مقبوضة عن أموال الناس ، وجوارحهم مكفوفة عن أذى المسلمين ، والمسلمون معهم في راحة لا يقابلون عن السوء إلا عفوا ، وصفحا آمين اللهم آمين : انتهى والله أعلم . قلت : وجميع هذه الرسالة من أخلاق الكمل ، وما رأيت في لسان الأولياء أوسع أخلاقا منه ، ومن سيدي أحمد بن الرفاعي رضي الله عنهما . ومنهم الشيخ العارف بالله تعالى سيدي إبراهيم المسوقي القرشي رضي الله عنه هو من أجلاء مشايخ الفقراء أصحاب الخرق ، وكان من صدور المقربين ، وكان صاحب كرامات ظاهرة ومقامات فاخرة ، ومآثر ظاهرة ، وبصائر باهرة ، وأحوال خارقة ، وأنفاس صادقة ، وهمم عالية ، ورتب سنية ومناظر بهية ، وإشارات نورانية ، ونفحات روحانية ، وأسرار ملكوتية ، ومحاضرات قدسية له المعراج الأعلى في المعارف ، والمنهاج الأسنى في الحقائق ، والطور الأرفع في المعالي ، والقدم الراسخ في أحوال النهايات ، واليد البيضاء في علوم الموارد ، والباع الطويل في التصريف النافذ ، والكشف الخارق عن حقائق الآيات ، والفتح المضاعف في معنى المشاهدات ، وهو أحد من أظهره الله عز وجل إلى الوجود وأبرزه رحمة للخلق ، وأوقع له القبول التام عند الخاص ، والعام ، وصرفه في العالم ، ومكنه في أحكام الولاية ، وقلب له الأعيان ، وخرق له العادات ، وأنطقه بالمغيبات ، وأظهر على يديه العجائب ، وصومه في المهد رضي الله عنه ، وله كلام كثير عال على لسان أهل الطريق . ومن كلامه رضي الله عنه من لم يحن مجتهدا في بديته لا يفلح له مريد فإنه إن نام نام مريده ، وإن قام قام مريده وإن أمر الناس بالعبادة وهو بطال أو توبهم عن الباطل ،