حفظ السنن ، وجمعها ، وعلوم التواريخ ، وعلم الحقائق ، وكان أوحد المشايخ في وقته علما ، وحالا صحب أبا بكر الشبلي وأبا علي الروذباري وأبا محمد المرتعش ، وغيرهم من المشايخ أقام بنيسابور ثم خرج في آخر عمره إلى مكة ، وحج سنة ست وستين وثلاثمائة ، وأقام بالحرم مجاورا ، ومات سنة سبع وستين وثلاثمائة ، وكتب الحديث ، ورواه ، وكان ثقة ، وكان رضي الله عنه يقول : من الأدب إذا اشتهر الإنسان بالزهد ، ورمى الدنيا أن يتظاهر بإمساكها بين الناس ليقطع نسبة الزهد إليه ، والمدار على القلب فإن الله لا ينظر إلى صوركم ، ولكن ينظر إلى قلوبكم ، وكان رضي الله عنه يقول : إذا بدا لك شيء من بوادي الحق فلا تلتفت معه إلى جنة ، ولا إلى نار ، ولا تخطرهما ببالك ثم إذا رجعت عن ذلك الحال فعظم ما عظم الله ، وقيل له إن بعض الناس يجالس النسوان ، ويقول : أنا معصوم في رؤيتهن فقال رضي الله عنه : ما دامت الأشباح باقية فالأمر والنهي مخاطب بهما العبد لا سيما العزاب ، وكان يقول : من عمل على رؤية الجزاء كانت أعماله بالعدد ، والإحصاء ، ومن عمل على المشاهدة أذهلته المشاهدة عن التعداد ، والعدد ، وفي رواية من عمل بالعدد كان ثوابه بالعدد قال تعالى : ' من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ' ' الأنعام : 160 ' ومن عمل على المشاهدة كان أجره لا عد له لقوله تعالى : ' إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ' ' الزمر : 15 ' وكان رضي الله عنه يقول : دماء المحبين تجيش ، وتغلي وهم واقفون مع الحق على مقام إن تقدموا غرقوا ، وإن تأخروا حجبوا ، وكان يقول : الجذب أسرع من السلوك فإن كل جذبة من الحق تغني العبد عن أعمال الثقلين ، وكان يقول : أصل التصوف هو ملازمة الكتاب ، والسنة ، وترك الأهواء ، والباع ، وتعظيم حرمات المشايخ ، وإقامة المعاذير للخلق ، والمداومة على الأوراد ، وترك ارتكاب الرخص ، والتأويلات ، وما ضل أحد عن هذا الطريق إلا انحط عن مقام الرجال ، وكان رضي الله عنه يقول : الزاهد غريب في الدنيا ، والعارف غريب في الآخرة ، وكان رضي الله عنه يقول : إنما سمى الله تعالى أصحاب الكهف فتية لأنهم آمنوا بلا واسطة وكان رضي الله عنه يقول : ليس للأولياء سؤال إنما هو الذبول ، والخمول وكان يقول : نهايات الأولياء بدايات الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ، وكان رضي الله عنه يقول : الجمع عين التوحيد ، والتفرقة حقيقة التجريد ، وهو أن يكون العبد فانيا لله تعالى يرى الأشياء كلها به ، وله ، وإليه ، ومنه . ومنهم أبو الحسن علي بن إبراهيم الحصري رضي الله تعالى عنه بصري الأصل سكن بغداد ، ومات بها يوم الجمعة في ذي الحجة سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة كان شيخ العراق في وقته ، ولم ير مثله في زمانه من المشايخ ، ولا أتم مقالا منه ، ولا أحسن لسانا ، ولا أعلى مكانا متوحدا في طريقته ظريفا في شمائله ، وحاله . له لسان في التوحيد يختص به ، ومقام في التجريد ، والتفريد لم يشاركه فيه أحد