عليها فرضوا منه ذلك ، وتقاسموها ، وقالوا زادك الله تعظيما لأهل الطريق فما مات الحدث حتى صار من أكابر أهل الطريق ، وكان يطعم الفقراء الحلواء ، واتخذ مرة أحمالا من السكر الأبيض ، ودعا جماعة من الحلوانيين حتى عملوا من ذلك السكر جدارا ، وعليه شرفات ، ومحاريب على أعمدة منقوشة كلها من السكر ثم دعا الصوفية فهدموها ، وكسروها ، وانتهبوها وهو يتبسم رضي الله عنه . ومنهم أبو علي محمد بن عبد الوهاب الثقفي رحمه الله تعالى لقي أبا حفص ، وحمدون القصار ، وكان إماما في أكثر علوم الشرع مقدما في كل فن منه ثم عطل أكثر علومه ، واشتغل بعلم الصوفية ، وتكلم عليه أحسن الكلام ، وبه ظهر التصوف بنيسابور ، وكان أحسن المشايخ كلاما في عيوب النفس ، وآفات الأفعال مات سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة ، وكان يقول : كمال العبودية هو العجز ، والقصور عن تدارك معرفة علل الأشياء بالكلية ، وكان رضي الله عنه يقول : من صحب الأكابر من غير طريق الخدمة حرم فوائدهم ، وبركات نظرهم ، ولم يظهر عليه من أنوارهم شيء وكان يقول : من غلبه هواه توارى عنه عقله . وكان يقول : الغفلة ، وسعت على الناس الطرق في معاشهم ، وأفعالهم ، وأحوالهم ، والورع واليقظة ضيقا عليهم ذلك ، وكان يقول : لو أن رجلا جمع العلوم كلها ، وصحب طوائف الناس لا يبلغ مبالغ الرجال إلا بالرياضة من شيخ أو إمام مؤدب ناصح ، ومن لم يأخذ أدبه من آمر له ، وناه يريه عيوب أفعاله ، ورعونات نفسه لا يجوز الاقتداء به في تصحيح المعاملات ، وكان رضي الله عنه يقول : يأتي على هذه الأمة زمان لا تطيب فيه المعيشة لمؤمن إلا بعد استناده لمنافق ، وكان يقول في كلامه : يا من باع كل شيء بلا شيء واشترى لا شيء بكل شيء رضي الله عنه . ومنهم أبو عبد الله محمد بن منازل النيسابوري رضي الله عنه شيخ الملامتية ، وأوحد وقته بنيسابور له طريقة تفرد بها . صحب حمدون القصار ، وأخذ طريقه ، وكان عالما بعلوم الظاهر كتب الحديث الكثير ، وكان أبو علي الثقفي يحترمه ، ويبجله ، ويرفع مقداره مات بنيسابور سنة تسع وعشرين وثلاثمائة . ومن كلامه رضي الله عنه لا خير في فقير لم شفق ذل المكاسب ، وذل الرد ، وكان رضي الله عنه يقول : من رفع ظن نفسه عن نفسه عاش الناس في ظله ، وكان يقول : عبر لسانك عن حالك ، ولا تكن بكلامك حاكيا لأحوال غيرك ، وكان يقول : إذا لم تنتفع أنت بعلمك فكيف ينتفع به غيرك ، وكان يقول : من التزم شيئا لا يحتاج إليه ضيع من أحواله ما يحتاج إليه ، ولا بد منه ، وكان يقول : لم يضيع أحد من الفقراء فريضة من الفرائض إلا ابتلاه الله بتضييع السنن ، ولم يبتل أحد من الفقراء بتضييع