وكان شيخنا الشيخ محمد المغربي الشاذلي رضي الله عنه يقول : اطلب طريق ساداتك من القوم وإن قلوا ، وإياك وطريق الجاهلين بطريقهم وإن جلوا ، وكفى شرفا بعلم القوم قول موسى عليه السلام للخضر : ' هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشدا ' الكهف : 66 ، وهذا أعظم دليل على وجوب طلب علم الحقيقة ، كما يجب طلب علم الشريعة وكل عن مقامه يتكلم . انتهى . قلت : وقد رأيت رسالة أرسلها الشيخ محيي الدين بن العربي رضي الله عنه للشيخ فخر الدين الرازي صاحب التفسير ، يبين له فيها نقص درجته في العلم . هذا والشيخ فخر الدين الرازي مذكور في العلماء الذين انتهت إليهم الرياسة في الاطلاع على العلوم من جملتها : اعلم يا أخي وفقنا الله وإياك أن الرجل لا يكمل عندنا في مقام العلم ، حتى يكون علمه عن الله عز وجل بلا واسطة من نقل ، أو شيخ . فإن من كان علمه مستفادا من نقل ، أو شيخ ، فما برح عن الأخذ عن المحدثات ، وذلك معلول عند أهل الله عز وجل ، ومن قطع عمره في معرفة المحدثات وتفاصيلها ، فاته حظه من ربه عز وجل ، لأن العلوم المتعلقة بالمحدثات يفني الرجل عمره فيها ، ولا يبلغ إلى حقيقها ، ولو أنك يا أخي سلكت على يد شيخ من أهل الله عز وجل ، لأوصلك إلى حضرة شهود الحق تعالى ، فتأخذ عنه العلم بالأمور من طريق الإلهام الصحيح ، من غير تعب ولا نصب ، ولا سهر ، كما أخذه الخضر عليه السلام ، فلا علم إلا ما كان عن كشف وشهود ، لا عن نظر ، وفكر ، وظن ، وتخمين . وكان الشيخ الكامل أبو يزيد البسطامي رضي الله عنه يقول لعلماء عصره : أخذتم علمكم من علماء الرسوم ميتا عن ميت ، وأخذنا علمنا عن الحي الذي لا يموت . وينبغي لك يا أخي ألا تطلب من العلوم إلا ما تكمل به ذاتك ، وينتقل معك حيث انتقلت ، وليس ذلك إلا العلم بالله تعالى ، من حيث الوهب والمشاهدة ، فإن علمك بالطب مثلا إنما يحتاج إليه في عالم الأسقام ، والأمراض ، فإذا انتقلت إلى عالم ما فيه سقم ، ولا مرض ، فمن تداوى بذلك العلم . فقد علمت يا أخي أنه لا ينبغي للعاقل أن يأخذ من العلوم إلا ما ينتقل معه إلى البرزخ ، دون ما يفارقه عند انتقاله إلى عالم الآخرة ، وليس المنتقل معه إلا علمان فقط ، العلم بالله عز وجل ، والعلم بمواطن الآخرة . حتى لا ينكر التجليات الواقعة فيها ، ولا يقول للحق إذا تجلى له نعوذ بالله منك كما