ووقد كان سيدى عبد القادر الجيلى رضى الله عنه يقول : من لم يعتقد فى شيخه الكمال لا يفلح على يديه آبدآ وكان أبو على الدقاق رحمه الله يقول : من دخل فى صحبة شيخ مم اعرض عليه بعد ذلك فقد نقض عهد الصحبة ووجب عليه تجديد العهد

اعلى أن الأشياخ قد قالوا : إن عقوق الاستاذ قد يترتب عليه استحكام المقت فلا يكاد يصح من ذلك العاق توبة ، وقيام الاستهانة بالشيخ ف باطن ذلك العاق التائب.

اوكان أبو سهل الصعلوكى رحمه الله يقول : كان لبعض الاشياخ مجلس سر فيه القرآن العظم فأبدله بمجلس قوال ، فقال مريد بقلبه : كيف يدل مجلس القرآن بمجلس قوال ؟ فناداه الشيخ : يا فلان ، من قال الشيخه لم لا يفلح ، فقال المريد التوبة.

وكان آبو جعفر الخلدى يقول : من لم يحفظ الادب مع المشايخ سلط ال عليه الكلاب التى تؤذيه قال : وكان الاشياخ كلهم يقولون : جميع ما حل بالحلاج إنما كان امن دعوة عمرو بن عثمان الممكى عليه .: وكان أبو على الدقاق يقول لما أخرج أهل بلخ محمد بن الفضل من أجل كونه كان مذهبه الحديث ، دعى على آهل بلخ ، وقال : اللهم انزع منهم الصدق ، وكانت آكثر بلاد الله تعالى صوفية فما خرج منها بعد دعوته صوفي صادق وكان أحمد الابيوردى رحمه الله يقول : إياكم والعمل على تغيير قلب شخكم عليكم ، فان من غير قلب شيخه عليه لحقته العقوبة ولو بعد موت اشيخ وزار أبو تراب النخشبى وشقيق البلضى آبا يزيد البسطامى ، فلما قدم اخادمه السفرة قالا له كل معنا يا فتى ، فقال لا إنى صائم ، فقال له ابو تراب : كل ولك آجر صوم شهر ، فقال : لا ، فقال له شفيق :

كل ولك آجر صوم سنة ، فقال : لا ، فقال آبو يزيد : دعوا من سقط امن عين رعاية الله عز وجل فسرق ذلك الشاب بعد سنة ، فقطحت يد عقوبة له على سوء آدبه مع الاشياخ وسمعت الشيخ خطاب المجذوب بنواحى ثغر رشيد يقول : حكم الشيخ س كح من سلك تابع الثور الذي يحرث ويلطف مزاجه ويخلقه بأخلاق الصالحين ويجلسه فى حضرة ربه عز وجل فيحتاج مسلك تابع الثور الى ابر شديد حتى يتلطف من تلك الكتائف ، ومتى يصير تابع الثور وليا لله اعز وجل يهدى الناس إلى شرعه ويعلمهم الادب مع الله تعالى22.

وسمعت شيخ الاسلام الشيخ برهان الدين بن أن شريف رحمه الله يقول : امن لم ير خطا شيخه آحسن من صوابه هو لم ينتفع به وكان سهل بن عبد الله يقول : كان رجل مشهور بالولاية بالبصرة كان خبازا فضى إليه شخص من أصحابى يأخذ عنه فوجده ممتقعا خوفا امن شرر النار ، فقال فى نفسه : لو كان هذا وليا لله تعالى ما آحرقه شرر النار ، فقال له الشيخ : يا ولدى إنك استصغرتنى وما بقيت نتفع بكلامى ، فرجع إلى سهل وذكر له القصة ، فقال ما استصغر أحد فقيرا إلا حرم فوائده أرجع إليه بالحرمة فرجع إليه فانتفع بزيارته ه ه- وعقد التوبة على أنه لا يعترض على فقير فى حاله حتى يموت ، فعلم أن كل امريد صحب الاشياخ على غير طريق الاحترام حرم فوائدهم وبركات ظرهم ، ثم لا يظهر عليه من آثارهم شيء ولو تكلف هو ذلك بل أفعاله كذب دعواه ، واعلم يا أخى أنه قل مريد يصدق مع شيخه الصدق الكامل فإنها طريق غيب غير محسوسة لا يسلك فيها إلا بالقلوب وأين امن يتخذ قلبه مع قلب شيخه حتى يسير به فى الغيب والاسرار ؟ هذا

الا يكون إلا لمريد قد قارب مقام الشيخ فى الادب والانقياد حتى كان الشيخ محى الدين ين العربى يقول : إذا صدق المريد مع الشيخ كان كل ه س هما تلميذأ لصاحبه من وجه وشيخا له من وجه ، قال ويتشيخ إذا مات الميد قبل وصوله إلى المقام الذى كان عينه له أن ينزل إلى مرتبة المريد اويعمل عليه حتى يصل إليه ، فإذا وصل إلى ذلك المقام خلعه على المريد ف قبره فيكمله به ، فيبعث من قبره كاملا ، والحمد لله رب العالمين ومن شأنه أن لا يكون عنده دلال على الشيخ خوفا أن يأمره بأدب قلا يمتثل أمره ، فإن ذلك من علامة عدم إفلاحه ، بل من شأن المريد الصادق أن يجهد على أن يكون جلوسه على باب الشيخ رجاء أن يقع اصر الشيخ عليه كلما خرج ، فربما يغمره بنظره إليه أكثر من مجاهدته فياسعادة من كانت خلوته تجاه باب الشيخ اومن شأنه إذا تعذر عليه الفتح أن يقيم العذر لشيخه ، ويجعل اللوم اعلى نفسه دون شيخه ، ويقول : النقص منى ، وقد قال تعالى اسيد المرسلين : انك لا تهدى من أحببت ، فإذا كان سيد المرسلين بهذه المثابة فكيف شيخى؟ فإن الله غالب على أمره ، ولم يزل أهل كل عصر يعترفون بالقصور عن مقام من تقدمهم من أسلافهم .