ووكان يقول : من أعظم أخلاق المريد التحمل لاذى الناس ، وكظم ن يظه ما استطاع ، فإن كل من لم يحمل كظم الغيظ فلابد من وقوعه فى ذل الاعتذار .

ومن شأنه أن يجعل قلبه دائما متوجها إلى الله وحده ، دون شىء امن أمور الدنيا والأخرة ، ومعلوم أن ذلك لا يصله إلا بعد رياضة تامة ، بحيث لا يصير له التفات إلى حظ من حظوظ الدنيا والآخرة فقد كان الشيخ أبو مدين المغربى رضى الله عنه يقول : ليس للقلوب لا وجهة واحدة ، متى توجه إليها حجب عن غيرها ، فان توجه للدفيا

14 احجب عن الاخرة ، وإن توجه للآخرة حجب عن الدنيا ، وإن توج لى حضرة الله حجب عن الدارين وكان يقول : كل مريد لا يخلع العذار ، لم ترفع له أستار .

اكان يقول : آضر شىء على المريد صحبته للأحداث المبتدئين في الطريق ، فإنه يتمشيخ عليهم فينقطع عن السير ، لان تربية المريدين إنما ال للأشياخ الذين خمدت بشريتهم ، وتمت مجاهداتهم ، وأما صحبة الاحداث الفساد فذلك أمر خارج عن طريق القوم جملة واحدة ووكان يقوله : من شرط المريد أن يعرف زيادته ونقصه ، وذلك ليجد فى العمل كلما طرقه الكسل .

ووكان يقول : طلب المريد لطريق القوم من غير توبة جهل عظم وكان يقول : المريد الصادق مشغول عن محادثة إخوانه من أهل الطريق ، فكيف بأبناء الدنيا ووكان يقول : من شأن المريد أن يكون يقظأ لمسا يبدو منه فى حق ففسه وغيره ، فلا يشغل أخاه عن ربه عز وجل ، فان من أشغل مشغولا بربه أدركه المقت فى الوقت .

س كيف يصل المريد إلى حضرة الحق وكان يقول : من أقرب رحلة تكون للمريد إلى حضرة الحق الخاصة ادوام الذكر ، فقد أجمعوا على أن من دامت أذكاره صفت أسراره ومن صفت أسراره كان في حضرة الله قراره ومن هنا يقول بعضهم : منذ ثلاثين سنة لم أخرج من حضرة اله عز وجل ومن شآنه إذا رأى أحواله فى الخير تناقصت ، وهمته فى الطريق قدا ضعفت ، فليخرج من بين إخوانه ، أو يحذرهم من حاله ، ويحرم علي أن يجيب عن نفسه ، لانه يتلفهم بذلك ، ويرجع إصر ذلك عليه ،8514 الاشيخ أبو الحجاج الاقصرى ينصح المريد وقد كان الشيخ آبو الحجاج الاقصرى رضى الله عنه يقول إذا وجد المريد من نفسه عدم الصدق فى طلب الطريق ، فالواجب عليه الخروج امن بين الفقراء ، فإن لم يخرج كان إثم فتور عزمهم عليه لنظرهم إليه وسرقة الطباع السيئة منهم وكل من زعم آن طبعه لا يسرق كذبناه لان اذلك لا يكون إلا لمن لا تطرقه غفلة عن الله كالملائكة .

اكان يقول : كل مريد كان عنده حسد لاحد من إخوانه فلا ترجوا اله ارتقاء أبدا إذ الحسود لا يسود .

ام يقول : والله لقد كنت أجىء أنا وأخى الشيخ أبو الحسن بن الصايغ

باسكندرية إلى شيخنا فأرى مقامى يعلو مقامه فأتكدر وأقول : اللهم اعل امقامه فوق مقامى ، وهكذا كان الاخر يقول فى غيبتى اكذا درج القوم لا غل بينهم ، ولا حسد ، ولا حقد ، رضى الله نهم أجمعين وكان يقول : المريد الصادق لا يرجع عن الطريق ولو قاسى كل الاهوال ففد قالوا : من خطب نفيسا ، خاطر بنفيس اقال : ولقد حصل عندى مرة فتور وكلال من طول مكابدة الليالى فى الشتاه ، فأعاننى الله تعالى :بابى جعران * وذلك إننى نظرت إلي اوهو يجهد أن يصعد منارة السراج ، لاجل القرب من النار ، فلم يزل ازلق ، ويقع إلى الصبح ، لكونها ملساء فعددت عليه تلك الليلة سبعما وقعة وهو لا يرجع ففلت في نفسي : سبعمائة وقعة وهو لا يرجع عن مطلوبه وأنت ترجع امن دون ذلك ، ثم خرجت إلى صلاة الصبح ورجعت فوجدته جالسا فوق المنارة بجانب الفتيلة فأخذت من ذلك ما أخذت ، فيكان ذلك منا اجنود الله لى ، فالحمد لله على ذلك قال وقد خطب مريد ابنة سلطان فقال السلطان : إنك لا تقدر على اهرها فقال له : وما مهرها ؟ فقال : مائة جوهرة كل جوهرة بعشرة آلاف اينار فقال له : وأين محل تلك الجواهر ؟ فقال : للفقير فى بحر الظلبات فأخذ المريد قصعته وذهب إلى ساحل بحر الظلمات ، وصار يتضيح من بقصعته على البر فبلغ ذلك إلى السلطان ، فأرسل وراءه وزوجه ابنته (10) أمهرها من عنده وجعله وزيرا له لعلو همته .