اكان يقول يجب اصطلاحا على المريد آن يتفقد نفسه فى كل خير

م ييه إخوانه عليه ، ولا يأمر أحدا بخير إلا ويلزم نفسه أن يتخلق هو به قبله ، لئلا تسرقه الرئاسة فهلك وكان يقول للبريد : اصبر على قرصة البرغوث والقملة والعقرب اليحصل لك الإدمان على تحمل الاذى من غيرهم ، أو على عقارب القبر ان وقعت المؤاخذة .

ورأى مرة مريدا يقتل قلة أو برغوثا ، فقال له : كيف تطلب طريق أهال الله تعالى وأنت تشفى غيظك ، تقتل القملة ولا تحتمل قرصتها ومن شأنه أن يلازم ما أمره به شيخه ، ولا يقيد بأفعال شيخ كلها ، إلا إذا كان أمره بذلك ، فإن مشاهد الاشياخ لا يدركها المريد فليحذر المريد من عدم خروجه لصلاة الجماعة ، أو مجلس الذكر إذالم اخرج الشيخ لذلك ، فربما كان ذلك من الشيخ لثقل وارد ورد عليه ت م فمنعه من القدرة على الخروج والمشى ، بخلاف المريد ، فربما كان ذلك امنهه نفاقا وكسلا ، ووالله أتى لاتكلف الخروج لصلاة الصبح حتى أخرج أجره رجلى جرأ من ثقل واردات الليل ، ولا أتخلف خوفا على أحد امن الاخوان أن يقتدى بي في ذلك فيهلك ولا يشعر بذلك .

ومن شأنه أن لا يتبع ما عليه بعض المريدين مما أمره به شيخه لان لكل مريد عملا يناسب حاله ، متى خالفه انعكس عليه السير ومن شانه أن يسد على نفسه باب أكل الشهوات وملابستها حتى النوم الا غلبة ، ولا يرخص لنفسه في ذلك .

فقد كان سيدي عبد القادر الجيلى رضى الله عنه يقول : من شرط المريد الصادق أن لا تحكم عليه شهوة ، إنما الشهوة للعوام

وكان يقول : قاسيت الاهوال فى بدايتى ، وما تركت هولا إلا ركبته وكان لباسى جبة صوف ، وعلى رأسى خريقة ، وكنت أمشى حافيا فى الشوك وغيره ، وكان قوتى قامات البقل ، وورق الخس : من شاطى النر ، .ولم أزل آخذ نفسى بالمجاهدة ، حتى طرقنى من الله تعالى الحال الذى يطرق القوم .

وكان يقول : لقد تظاهرت بالخرس والجنون مرارا لتنفر الناس عنى اولا يشغلونى عن ربى عز وجل وحملت مرارا إلى المارستانا (1) وأقمت ف صحراء بغداد والعراق وخرائها نحو خمس وعشرين سنة على التجريد والسياحة حتى كنت لا أعرف الخلق ، ولا يعرفونى . قال : ومكثت سن الا آكل ولا أشرب ولا أنام ، واحتلبت فى ليلة واحدة أربعين مر وكانت ليلة باردة ، فكنت أغتسل عقب كل مرة حياء من الله تعالى ويقول : ربما كان ذلك من الله تعالى امتحانا لى ، هل أجلس بين يديه جنبا مترخصا أو أعظسم حضرته عن ذلك ، فإن المريد ربما اغتسل فى بعض هذه الاحتلامات إذا وقعيد له دون بعض مترخصا ، ويقول ليس هذا وقت صلاة .

ووكان يقول : جلوس الاشياخ على بساط الظلمة يطفيء نور قلوبهم فكيف بالمريد اوكان بعضهم يرى النبيء صلى الله عليه وسلم كل ليلة فجلس على بساط شخص من الولاة فانقطعت عنه الرؤية ، وصار يراه صلى الله عليه وسلم بعيدا ، فمشى وراءه زمانا ، وقال: (1) مستشفى المجانين

39 س رسول الله ما ذنيي فقال : تجلس على بساط الظالمين وتطلب الاجتماع بى ؟ هذا أمر لا يكون وكان رضى الله عنه يقول للبريدين : اجتمعوا على مجلس الذكر اولا تفرقوا ، ولا يقرأ أحدكم وقت مجلس الذكر ، ولا يكتب ، ولا يخبط ولا يعمل شيئا فى الزاوية من أعمال الدنيا مطلقا ، إلا لضرورة حياطة ثوب فقير لله تعالى ، ونحو ذلك ، فإن المطلوب من الفقراء تكثير اواد الذاكرين ، والتفرقة عنهم لامر آخر تضعف قلوب الذاكرين وتفتر همتهم وكان يقول للمريدين : خافوا ولا تأمنوا ، وفتشوا فى اللقمة وغيرها امن أحوالكم ولا تغفلوا.

ووكان يقول للمريدين : تطهروا من سائر الزلات إن طلبتم أن تكونوا امن يجالس الحق جل وعلا ، وكل من لم يتطهر من ذنوبه بالتوبة الخالصة اطهره الله تعالى بالامراض قبل موته ، ان اعتنى به وإلا طهره بالنار وكان يقول : من آراد الآخرة فعليه بالزهد فى نعم الاخرة ، أى فيعبد الله تعالى امتثالا لامره وحبا فى مجالسته لا غير ومن شأنه أن يحن إلى دخول الليل لاجل قيامه لا لاجل النوم فقد كان الشيخ أبو محمد الشنبكي أحد أصحاب سيدى الشيخ عبد القادر الجيلى يقول : شهوة المريد الصادق المجاهدة والمكابدة ، فهو يقول : متى بدخل الليل حتى أسهر ؟ وشهوة المريد الكاذب النوم والكسل .