اليف يختار المريد استاذه فى الشريعة اومن شأنه أن لا يقرأ علم الشريعة إلا على من عرف بالزهد والورع لا وان أذن له شيخه فى القراءة عليه كان أعون له وأقرب لغرضه .

اوقد كان سيدى إبراهيم الدسوق رحمه الله يقول : لو كان المريد يأتى الى الطريق من باب الإخلاص فى العلم والعمل ، ويفعل الاوامر الشرعي امتثالا لامر الله تعالى لا لعلة ثواب ولا غيره ، كما كان عليه السلف الصالح ، لاستغنى عن القوم ولكنه أتى الطريق بعلل وآفات فى علي اوعمله فلم يمكن من دخول حضرة الله عز وجل فلذلك ، احتاج إلى حكم اييل علله وأمراضه ليؤهله لدخول حضرة الله عز وجل ، فإنها حضرة محرم اعلى أهل الدعاوى والرعونات ، وكان رضى الله عنه يقول : إذا لم يقدر المريد على اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى أقواله وأفعاله ، فليتبع خلق شيخه لا أنزل من ذلك ، فإن لم يتبع خلق شيخه هلك ، ومن استهزأ بالطريق وأهلها استهزأت به الطريق ورفضته قهرا عليه .

اوالمراد باستهزائه بالطريق عدم مشيه على قواعد أهلها ، وكان رضى الله اعنه يقول : قوت المريد الصادق فى بدايته الجوع ، ومطره الدموع وطره الرجوع ، يصوم حتى يرق ويلين ، وتدخل الرقة قلبه ، وآما من اشع ونام ولغى فى الكلام وترخص ، وقال ما على فاعل ذلك ملام فلا يجىء منه شيء والسلام وكان يقول : مابنيت طريق المريدين إلا على التيار ، والنار ، والبحر

الهدار ، والجوع والاصفرار ، ما هى بالتشدق ولا بالفشار ، ثم يقول آاه آه آه ما رأيت أحدا من أولادى اقتفي آثار الرجال ، ولا صلح أن اكون محلا للأسرار ، وكان يقول خلوة المريد الصادق سجادته ، وخلوته ره وسريرته ، وكان يقول : من شرط المريد الصادق آن لا يؤذيه اولا يتحدث فما لا يعنيه ، ولا يشمت قط بمصيبة إذا بلى صبر ، وإذا القدر غفر ، يعمر الارض بجسده ، والسماء بقلبه ، طريقه الكظم والبذل والإيثار . والله أعلم.

اومن شأنه أن يقلل من النوم ما آمكن لا سيما وقت الأسحار ، فان النوم ليس فيه فائدة دنيوية ، ولا آخروية بالاصالة ، وإنما كثرته خسران الانه أخو الموت .

وقد كان سيدي ابراهم الدسوق رحمه الله يقول : كيف يدعى المريد الصادق فى الحب للطريق ، وهو ينام وقت الغنايم ، ووقت فتح الخزائن اوقت لشر العلوم ، وإظهار المكتوم ؟ أما يستحى الكذاب من الدعاوى !2 مته راقدة ، وعزيكته خامدة ، وهو مع ذلك يدعى الصدق !

ام يقول : والله ما صدق مريد فى محبة الطريق إلا نبعت الحكمة امن قلبه ، وصار يبرىء الاكمه والابرص ، ويحتى الموتى بإذن الله تعالى اوكان يقول : من شرط المريد الصادق أن يثبت فى طلب الطريق حى ينبت ، وتنبسق أغصانه ، وهناك يأمن من الرجوع عنها ، وكان ايقول : يا ولد قلى ، إن طلبت آن تكون صادقا معى ، فتجنب معاشرة أهل الجدال بغير علم ، ولا تتخذ لك منهم صاحبا فيصدك عن طريق العلماه العاملين ، واجعل صاحبك كل عالم يطالب نفسه بالعمل بكل ما علم ام لا يعد نفسه من العلماء ، فان مثل هذا يلق الحكمة والله أعلم

ومن شأنه أن يكون حمالا للاذى ، مواظبا على النسك والعبادة ليلا .1 ونهارا ، لا يحيد ولا يميل حتى يسكن من حب الله عز وجل ، فإذا اسكن من حبه فهناك لا يلتفت لسواه فى الدارين إلا بإذنه وكان سيدي ابراهم الدسوق رحمه الله يقول : يا ولدى إن كنت صادقا في إرادتك ، وصفاه معاملتك ، وطهارة سريرتك ، فلاياك أن تدعى فكم أنك شممت للطريق رائحة ، ولا ترى نفسك إلا عاصيا مفلسا تلف من غرور النفس مريد ووكان يقول : يا ولدى إن طلبت أن تكون مريدى حقا فقم قياما اداشما ، وجاهد جهادا ملازما ، ولا تمل ولا تولى ، ولا ترخص لنفسك ف ترك العبادة وقتأ واحدا بحجة العجز عنها ، فإن الناقد بصير ، وكان إذا رأى من لبس لبس القوم وخالفهم فى الأخلاق ، ينبهه على ذلك .