4 شرف الهمة اومن شأنه أن لا يقبل وقفا من امرأة ، ولا شيخ قد طعن فى السن لا امن أرباب الصنايع ، ولو آتوه به من غير سؤال ، لان من شرط الطريق أن لا يصح لاحد دخولها إلا إن كان شريف الهمتة ، ومن رضى أن يكون تحت منة امرأة أو عاجز عن الكسب ، فهو دنىء الهمتة ومرقبته دون مرتبة تلك المرأة ، آو العاجز ، فهو بعيد عن الطريق ووسمعت سيدى على المرصفى رحمه الله يقول : "إذا رأيتم المريد يقرا اعلى قبور الموتى ، ويأخذ من النساء على ذلك معلوما ، فانفضوا أيديكم امننه ، ومن ترخص وعمل برخصة الشريعة في ذلك ، من غير حاجة فهسو من أبناء الدنيا ، وأبناء الدنيا لا يفلحون فى طريق الآخرة قال : وليس لشيخ أن يأخذ على هذا المريد عهدا ، ولا أن يلقنه ذكرا فان فعل ذلك ، فهو كالاستهزاء بالطريق ، قال القشيرى رحمه الله : "وقد عددت وصايا جميع الاشياخ فى سائر الاقطار إلى مريديهم أن لا يأخذوا وقفا من النسوان ، فإن فى ذلك من المفاسد ما لا يخفى ، أقل ما فى ذلك ، أن المريد يصير يميل إلى من أحسن إليه بحكم الطبع والشهوة فيتلف قلبه بالكلية ، والله غفور رحيم

النهى عن مجالسة الغافلين ب11 ومن شأنه التباعد عن مجالسة أبناء الدنيا من التجار والمباشرين ونحوهم فان مجالستهم سم قاتل للمريد ، لضعفه ولكثرة غفلتهم عن الله تعالى وواشتغالهم بأمور الدنيا ، من مطعم وملبس ومنكيح ، وغير ذلك فيسرق اطبع المريد منهم محبة العلائق الدنيوية ، والمريد إنما عمله على حذف العلائق ، وإن قدر أنهم ينتفعون بالفقير ، فهو نقص له ، قال تعالى : ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا ، واتبع هواه وكان أمره فرطا" اوما رأينا أحدا من المريدين خالط أبناء الدنيا إلا مات قلبه ، وعدم اليل إلى مجالس الذكر والخير ، وسهر الليالى ، ولم يصر له داعية اللى امثل ذلك ، وكان سيدى محمد الغمرى رضى الله عنه إذا رأى مريدا يكثر الجلوس على باب المسجد مع أبناه الدنيا ، يخرجه من زاويته ، ويقول إنما جعلت الزاوية للعبادة وكفه البصر عن رؤية الشهوات ، فمن جلس اعلى باب الزاوية فلا فرق بينه وبين الجالس فى السوق" ووالله إنى لاتاثر اعلى الفقير إذا رأيته قد تصرمت حباله عن مجالس الخير ، أكثر مما يتأثر اهو على فوات ذلك ، وأتكدر من جلوس الفقير على باب الزاوية لعلىى بان ذلك يشتت القلب ويميته فالله يغفر لنا ولجميع من لم يقبل من الاخوان صحنا ، انه غفور رحتم

المريد الطالب للعلم ومن شأنه إذا كان مجاورا ، أن لا يطلب التخصيص عن إخوان ه بلشء من الخبز والعسل مثلا ، ولو قددر أن النقيب أعطاه شيئا زائدا امن وراء إخوانه، فمن الادب رده ، حتى لا يتميز عن إخوانه ، فيدخل اف كراهة الحق تعالى له ، فعلم من باب أولى أنه لا يجوز له أن يشارك الفقراء فى الأخذ من الخبز والعسل مثلا ، وعنده شىء من ذلك استرباحا اليل يتخير ، إما آن لا يتخصص ومن ورائهم بشىء واما أن يأكل ما تخصص به احتى يفرغ ، فإذا فرغ شارك الفقراء بعد ذلك ، فكن يا أخى شريف النفس ، عالى الهمة ، فإن طلب التخصيص يدل على خسة الأصل ، ودناه 103 افات القلوب الهمة ، والله أعلم.

اومن شآنه التباعد عن فعل كل شىء يتميت قلبه ككثره اللغو والغفلة الا ا ل ل فاذا فسد فسدت وإذا كان لها قلبان امتنعت عن الدوران ادعاء يقال قبل صلاة الصبح وقد رتبت للفقراء فى الزاوية أن يقولوا : كل يوم قبل صلاة الصبح أربعين مرة : يا حى پا قيوم لا إله إلا أنت : لما بلغنا أن أيا محمد

س الكتانى أحد مشايخ الطريق ، رأى النبى صلى الله عليه وسلم فى المنام فقال : يا رسول الله ، ادع الله لى أن لا يميت قلبى ، فقال : يا أبا محمد اقل كل يوم أربعين مرة : "يا حى يا قيوم لا إله إلا أنت ، يحى قليك،.