18س طت اناملها في بطن قرطاس رسالة بعبير لا بانفسساس ان زر فديتك لي من غير محتشم فان حبك لي قد شاع في الناس فكان قولي لمن ادى رسالتها قف لي لاسعى على العينين والراس قال السيد الشريف : فبعد ان رأيت هؤلاه الأشياخ يسمعون الا كنني ان افتي بعدم السماع ، فان هؤلاء هم اكابر مشايخ العرق ، حتى انه لو سقط السقف عليهم لم يبق في العراق من يفتي في حادي انتهي اوقد بسطنا الكلام على ذلك في كتاب المنن والاخلاق في الباب الثامن منها اوكان يوسف ين الحسين الرازي رضي الله عنه يقرأ القرآن ويسمعه فلا يحصل عنده تواجد ، فسمع يوما شخصا يقول .

رأيتك تبني دائما في قطيتي ولو كنت ذا حزم هدمت ما تبني فصاح وبكى حتى ابتلت ثيابه ولحيته ، ثم قال تلومونني على قول بعض اهل الدازاني زنديق وهو ذا ، أقرأ القرآن من الصباح الى المساء لم يقطر من عيني قطرة ، وقد قامت علي القيامة بهذا البيت ووقيل لابراهيم الخواص رحمه الله : ما سيب تحرك الانسان عند سماع الاشعار ويجد في سماعها مالا يجد في سماع القرآن ؟ فقال رضي الله عنه انا لم يغلب على الناس التواجد عند سماع القرآن لثقل ما فيه من التكاليف فكأنه صدمة لا يمكن التحول معها ، بخلاف سماع الاشعار لانها ترومح القلب لعدم التكليف فيها كان اين الدراج يقول : مررت على قصر حسن على الدجلة فرأيت

8 حس رجلا بهي المنظر وبين يديه جارية تغني وتقول في سبيل الله : ود كان ي لك يبذل . كل يوم تتبدل . غير هذا بك اجمل . فسمعها شاب عليه مرقع احت القصر فقال لها : أعيدي فأعادته ، فقال الشاب : هذا صورة تلوني مع الحق تعالى . ثم شهق شهقة خرجت روحه ، فكفناه ودفناه ، فعلم بذلك اصاحب القصر فقال اشهدكم ان كل شىء بيدي لله تعالى ، وكل مماليكي ااحرارا ، ثم جعل في وسطه ازارا وعلى كتفه رداء وخرج فلم يعرف ل بعد ذالمك خبر وقال ابو سعيد الخراز رحمه الله : رأيت علي بن الموفق في السماع اوهو يقول : اقيموني اقيموني فأقاموه فقام فتواجد . وقام الداعي ليلة الى الصباح بهذا البيت والناس قيام يبكون : ارد دوا فؤاد مكتئب ليس له من حبيبه خلف اقال القشيري رحمه الله : وكان الامام سهل بن عبد الله التستري يسمع القرآن والذكر وغير ذلك فلا يتغير ، فلما كان في اواخر عمره صار يتواجد ويقول : ضعفنا والله عن التحمل وصار واردنا اقوى منا ووكان ابو عثمان المغربي يقول : سمعت على البثر تقول الله الله الله ووكان خير النساج رحمه الله يقول : قص موسى عليه الصلاة والسلام يوما على بني اسرائيل فزعق واحد منهم فانتهره موسى فأوحى اله عالى اليه : يا موسى بحبي باحوا ، وبطيبي ناحوا ، وبوجدي صاحوا فكيف تنكر عليهم ! انتهى ووكان عود بن عبد الله له جارية حسنة الصوت فكان يأمرها بالغنا تفني له بصوت حزين حتى تبكي القوم

-189 ووكان ابو سليمان يقول : كل قلب لا يحركه الا الصوت الحسن فهو عيف ، فيداوي كما يداوى الصبي اذا اردت ان تنومه . وكان يقول: الصوت الحسن لا يدخل في القلب شيئا ، وانما يحرك ما كان ساكنا في امن الشوق الى الله تعالى ووكان لسيدي عمر بن الفارض جواري يفنين له فيقوم ويتواجد وكان يتغالى في شرائهن لاجل حسن اصواتهن رضي الله عه اوكان ابو القاسم القشيري رضي الله عنه يقول : السماع في كل وقت فع ما يكون للضعفاء فيأخذ كل عضو نصيبه منه فما ينزل على العين كيها ، وما ينزل على اللسان يصيح به ، وما ينزل على اليد تمزق به الثياب وتلطم به الوجه ، وما يقع على الرجل يرقص به انتهى اوحكى الشيخ تاج الدين بن عطاء الله ان الشيخ عز الدين بن عبد اسلام سئل عن سماع الغتى فقال : مثل ماذا فقال مثل قول القائل انت فاخفت صوتها في عودها فكأنهما الصوتان صوت العود فقال الشيخ عز الدين : اعده علي ، فقال السائل : يكفيني منك في اباحته انتهى وسمعت سيدي علي الخواص رحمه الله يقول : يحرم على الشيخ الذي قتدى به ان يسمع من آلات اللهو لانه يفسد اتباعه لغيهم عن مشهده انتهي أجمع القوم على ان كل ما جمع النلموب الشاردة عن حضرة الله ع وجل فهو حسن ، قلت : والمراد بحضرة الله عز وجسل حيث اطقلت