15س باءة ذمته ، ولا يستحي من ذلك ، وليسهر عنده الى الصباح كما مر التقريره قريبا ، وربما يكون الأجل في ذلك الوقت فيفارقه على وفايه سه وقد استحيا أقوام من قولهم للمريض أوص فمات وحقوق الناس اعليه ، ووقع بين ورثته ما لا خير فيه ، وذهب أكثر التركة للحكام فاذا لقنه الشهادة فسمعه يقول : لا ، فلا ينبفي له أن يسيء به الظن افانه انما يقول لا من أجل الشياطين الذين يحضرون الأكابر ليفتنوهم عن ادين الاسلام ، كما وقع للامام احمد بن حنبل رضي الله عنه أنه كان يقول في حال طلوع روحه : لا ، بعد ، فقالوا له في ذلك فقال ان الشيطان ظهر لي وهو عاض على اصبعه ويقول : فتنتي يا أحمد ، فكنت أقول له لا بعد ، أي لا أيأس منك ومن فتنتك الا ان طلعت روحي اعلى التوحيد . وليحذر الفقير من ذكر مريض بسوء فربما كانت منيته في ذلك المرض فيختم على عمله ويذهب الى الآخرة من غير براءة ذم خصمه ، وهذا الأمر قل من يسلم منه ، فليتنبه الفقير لمثل ذلك واله أعلم .000 ان يكون سداه ولحمته الصفح والعفو عن زلل الاخوات ولا يعتدي على من اعتدى عليه ، وان كان الحق تعالى قد أباح ذلك اشرط المثلية ، إذ المثلية متعذرة فربما زاد ونقص ، وربما أثرت فيا تلك السيئة أقل مما أثرت في خصمه ، ونحو ذلك ، فالمجازاة رخضة الضعفاء لقوله تعالى فمن عفا وأصلح فأجره على الله وكان سيدي علي الخواص رحمه الله يقول : اعف عمن ظلمك ع ابأمر الشارع لك بذلك ، ولا تقل قد أباح لي الشرع أن أقابله بمثل ما فعل ، فكم من مباح تركه أفضل

-154 وكان يقول : اترك حقك لأخيك ما استطعت ، وأقل عثرة اهل المرومات والهبات من اخوانك ما استطعت، وعليك بالنظر فى محاسن الناس دون مساوتهم ، فانه ما من مسلم إلا وفيه خلق حسن ولو كان من أفسق الناس .

ووكان يقول : اذا هجرت اخاك المسلم بشرطه فلا تزد في هجرت اعلى ثلاثة أيام بلياليها ، وابدأ بالسلام بعد الثلاث لتكون خير الرجلين وعليك بتحمل الأذى وتجرع مرارته من جميع الانام ، ففي الصحيح امرفوعا : لا أحد أصبر على أذى من الله انتهى ، ان رزقه وخيره فائض اعلى من جعل له زوجة وولدا وكفر بانبيائه وكتبه ، فليتحمل الفقير الأذى تخلقا باخلاق الله عز وجل اوما وقع لي وانا طائف بالبيت في سنة سبع واربعين وتسعمائة انني ننظرت في قلبي فلم اعرف دعاء واحدا مما ورد ان اقوله في الطواف فسمعت قائلا يقول لي : من داخل الحجر قل اللهم افرغ علي من الاخلاق المحمدية ما أتحمل به الاذى من جميع العباد ، اللهم افرغ علي امن الاخلاق المحمدية ما اتلقى به جميع الاقدار الجارية على بالرضى والتسليم ، اللهم افرغ علي من الاخلاق المحمدية ما اكون به هاديا اديا ، اللهم افرغ علي من الاخلاق المحمدية ما تصير به حركاتي وسكناي كلها مرضية عندك ، اللهم افرغ علي من الاخلاق المحمدية ما أتجمل به بن يديك في الدنيا الآخرة ، فكانت بعد ذلكهي اكثر دعائي بعد الدعام الوارد والله اعلم .

ومن شأنه ان لا ينسى اخوانه من الدعاء لهم بالمغفرة والرحمة والعفو

15س كلما وجد الوقت صافيا مع ربه عز وجل ، سواء كان في ليل او نها أو سجود او غيره ، ومن فوائد ذلك الوفاء بحقوقهم وليقول الملك الموكل بالدعاء ولك مثل ذلك ، ودعاء الملك لا يرد وسمعت سيدي علي الخواص رحمه الله يقول : اذا وجد أحدكم الوقت ارائقا من الكدورات فليسأل الله تعالى المغفرة لجميع المسلمين من اهل صره ، وهذا. من اعظم حقوق المسلمين ، ولا يتنبه له كل الا بحك التبعية لنا من مخصوصين . وفي الحديث لا يؤمن احدكم ، يعني الايمان الكامل ، حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه . وفي القرآن العظيم : ربنا اغفر النا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان . ويقاس عليه من تأخر عنا بالايمن او ساوانا ، ثم ان طلب المغفرة هم يكون على نوعين : اما بأن الله تعالى اول بينهم وبين الوقوع فيما لا ينبغي ، واما ان لا يؤاخذهم اذا اعصوا ، وليس للمغفرة تعلق ثالث ، ويكون العصابة الذين يدخلون النار امن الموحدين مستئناة شرعا ليلا يعترض معترض على تعميم الدعاء بالمغفرة انتهى والله اعلم.