اخامسها : ان يعرض عليه الحق تعالى مراتب المملكة كلها فلا ييبفي له الالتفات اليها اادسها : ان يكشف له عن اسرار الاحجار المعدنية وغيرها فيعرف سر كل حجر وخاصيته في المضار والمنافع ويعرف عمل الكيميا

الصحيحة التي لا تتغير على مرور الازمان ، فلا ينبغي الالتفات الى شيء من ذلك .

سابعها : ان يكشف له عن اسرار النبات حتى تناديه كل عشبة وتخبره بما فيها من الخواص ، ولا ينبغي له الالتفات الى ذلك ، فمن التفت الى ذلك طرد ، وليكن غذاؤه عند حصول هذا الكشف بما كثرت رطوبته وحرارته .

ثامنها : ان يكشف له عن اسرار الحيوان كله حتى الحشرات ويسلم اعليها وتعردفه بما اودعه الله فيها من الخواص النافعة والضارة وبما عبد الله تعالى به من الواع التسبيح والتمجيد . وهنا نكتة جليلة وهو أن المختلي إن رأى العوالم مشتغلة بالذكر الذي هو عليه في الخلوة فليعلم انه كشف خيالي لا حقيقي فان خياله هو الذى اقيم ل ي الموجودات ، وان رآها مشتغلة بأنواع اذكارها هي فهو كشف حقيقي ااسعها : ان يكشف له عن سريان عالم الحياة التي هي سببب الاحياء وما تعطيه من الاثر في كل ذات وكيف تندرج العبادات في اهذا السريان فيعرف نشأة الصلاة الحية من الميتة اعاشرها : ان يكشف له عن اللوايح اللوحية ويخاطب بالمخاوف وتتنوع عليه الحالات ويقام له دولاب يعاين فيه صور الاستحالات وكيف يصير الكثيف لطيفا وعكسه .

حادي عشرها : ان يكشف له عن نور نظائر السر حتى يطلب التستر منه فليدم على الذكر ولا يخف فانه ينقطع عنه ويندفع م

4 ثاني عشرها : ان يكشف له عن نور الطوالع وصورة التراكيب الكلية وتعرف آداب الدخول الى الحضرة الإهية وآداب الوقوف بين ادي الحق جل وعلا ، وأدب الخروج من عنده الى الخلق ، وهناك يرف ان كل شيء نقص من الظاهر زيد في الباطن والذات واحدة وما ثم نقص حقيقة .

ثالث عشرها : ان يكشف له عن مراتب العلوم النظرية ويعرف الصور المغاليط التي تطرا على الافهام وسريان السر الإهي في العالم ابع عشرها : ان يكشف له عن عالم التصوير والحسن والخيال ويده كل شيء في الوجود بما عنده اخامس عشرها : ان يكشف له عن مراتب القطبية وعوالمها وكل ها شاهده قبل ذلك فهو من عالم اللسان ، وهناك يعطى عالم الرموز والاجمال والوهب اسادس عشرها : ان يكشف عن عالم العزدة فيعرف جميع الاداة السليمة والشرائع المستقيمة المنزلة من عند الله بواسننة محمد م على أتم وجوهها ويميز قول الله من قول خلقه ولو حكاه تعالى عنهم ويتأيد عنده الاحاديث التي قيل بضعيفها بالكشف، ويعرف ايضا جمسع المقامات ومراتبها في الحضرة الإلهية وتقابله كلها بالتوقير والتعظيم سابع عشرها : ان يكشف له عن غامضات الاسرار اامن عشرها : ان يكشف له عالم الحيرة والقصور والعجز وخزائن الاعمال وهي من الجنان عليون فقط ااسع عشرها : ان يكشف له عن جميع الجنان ومراتب أهلها

8 كلهم وهو واقف على طريق ضيق ، ثم عن جهنم ودركلتها ومراتب اهلها ، وهناك يعرف كشفا ويقينا الاعمال الموصلة الى كل من الدارين ما العشرون : ان يكشف له عن ارواح اهل محبسة الله عز وجل فيراهم حياري سكارى قد غلب عليهم سلطان الوجل حادى عشرينها : ان يكشف له عن تور لا يري فيهغير ننس فيأخذه فيه وجد وهيان ويتمايل كتمايل السراج ويجد في نفسه لذة لا يقدر قدرها ثاني عشرينها : ان يكشف له عن صور كصور بني آدم وستور تدفم وستور بياض وهم تسبيح يدهش العقول فلا يذهل حين يرى صورته فسهم ثالث عشرينها : ان يكشف له عن اسرار الرحمانية فيعرف عاقبة أمره ومنزلته من حضرات الاسماء ارابع عشرينها : ان يعرف منازع جميع احوال المجتهدين من الكتاب والسنة ويخرج من الخلوة وقد نحى نفسه من دوان الفقراء الصادقين و واما بن يخرج منها وهو يري انه خير من آقرانه فهو ممقوت باجماع اهل الطريق ، إذ هو وقت اللسبس الذي اخرج به آدم من حضرة الله كما مر قبيل هذه الخائة اخامس عشرينها : ان يعطيه الله تعالى المشي على الهولوالملعويصير يتصرف بهمته في الكون باذن الله تعالى ، وتطوى له الارض ويخلع علي اهاك من الخلم ما لم يخطر على باله ، فهذه ثمرات الخلوة والحمد لله رب العالمين