إن هذا لمسخ في العقول يتجلى في مسخ الأبدان والأزياء.

الجمعة 26 جمادى الآخرة/14 أبريل

الناس عبيد الواقع

أقطع حجة عند الناس الواقع، إن تجادلوا في أمر أجائز أم غير جائز، أو نافع أم ضار، أو جميل أم قبيح، فقيل: إن جماعة فعلته أو واحدا من الكبراء أتاه؛ كان لهذه الحجة في الجدل ما ليس لقضايا العقل وأحكام الوجدان، وعدت من «السوابق».

وقد شاعت سياسة الأمر الواقع في هذا العصر، تعمد إليها حكومات أو طوائف أو آحاد، فيما يشجر بينها وبين غيرها من نزاع، فيقال: قابله بالأمر الواقع أو وضعه أمام الواقع. والحق أن المفكر المعتد بفكره المعتز بنفسه، لا يرى في الواقع حجة؛ فكم من واقع هو زور أو جور أو ضرر . إن جهاد المصلحين في الأمم أكثره لإزالة الباطل والشر؛ أي إزالة الواقع المكروه وإثبات النافع. ولعل أكثر ما يميز أمة من أمة، وإنسانا من آخر هو الخضوع للواقع أو الاستكبار عليه؛ الأمة الجاهلة الضعيفة ترى الواقع أوضح حجة من أن يجادل فيه، وأرسخ أساسا من أن يطمع في هدمه، والأمة العالمة القوية يستوي في رأيها الواقع وغير الواقع، ويلتقي في عزمها ما وقع وينبغي أن يزول، وما لم يقع وينبغي أن يكون، هذا تمحوه وذاك تثبته، وإنما مرد الأمر في القبول والرد أو الاستحسان والاستقباح هو إدراك النفع في الأمر أو الضرر. فلا ينفع ما تكرهه أن يقع ويتكرر وقوعه ويدوم أثر الوقوع أجيالا، ولا يضر ما تقبله أنه لم يقع ولم يألفه الناس فهم يعجبون منه وينفرون، أو يعترضون فيه ويحادون.

هذا عندي قياس الأمم والآحاد في عقولها وعزائمها، لا الذي أدركه أبو الطيب في طباع الناس حين قال:

كل ما لم يكن من الصعب في الأن

فس سهل فيها إذا هو كانا

السبت 27 جمادى الآخرة/15 أبريل

بين الحقيقة والخبر

قل أن أرى واقعة، أو أشهد مجمعا ثم أقرأ عنهما في الصحف إلا وجدت زيادة أو نقصا أو تحريفا أو كذبا.

فإذا قست ما لم أشهد على ما شهدت يتبين أن أكثر الأخبار والأوصاف تشتمل على تغيير ظاهر أو خفي، وتحريف على خطأ أو تعمد، وضلال على جهل أو علم، ويجني الناس في العاقبة ما يجره عليهم الكذب أو التضليل أو الخطأ.

فليتق الله المخبرون والراوون، ويتجنبوا التحريف والتبديل، ويحملوا أنفسهم على تحري الحق خالصا، ووصف الواقع بينا، ويتثبتوا قبل أن يقولوا ويتبينوا قبل أن يسجلوا. وليتهم القارئ المخبر أو الراوي، ويحذر تضليله أو تهاونه أو نسيانه أو غفلته، ولا سيما فيما يزيد التهمة فيه عصبية الراوي وتحزبه، أو سيرة له في التحريف والكذب، أو كلف عرف عنه بإثارة الفتنة، أو ولوع بالإغراب والإطراف. فكم أثار خبر فتنة، وأضل راو تاريخا!

يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا .

الأحد 28 جمادى الآخرة/16 أبريل

من لم تشغله العظائم شغلته الصغائر

الفكر لا يفتر، واللسان لا يصمت، والجوارح لا تسكن، فإن لم تشغلها بالعظائم شغلتها الصغائر، وإن لم تعملها في الخير عملت هي في الشر.

إن في النفوس ركونا إلى اللذيذ والهين، ونفورا من المكروه والشاق، فارفع نفسك ما استطعت إلى النافع، ورضها وسسها حتى تألف جلائل الأمور وتطمح إلى معاليها، ثم تنفر من كل دنية وتربأ عن كل صغير. علمها التحليق تكره الإسفاف، وعرفها العز تنفر من الذل، وأذقها اللذات الروحية العظيمة تحتقر اللذات الحسية الحقيرة.

في النفوس رفعة وضعة، وفيها عفة وشره، وخير وشر، وفجور وبر، فأيقظوا فيها عواطف الخير، وتعهدوا فيها جوانب البر، ولا تدعوها لنزعاتها فتسف وتخلد إلى الأرض، وترض بالدنية وتسكن إلى الهين اللذيذ، حتى يستعصى داؤها، ويصعب شفاؤها.

الإثنين 29 جمادى الآخرة/17 أبريل

الإنسان صغير بجسمه كبير بروحه

الإنسان ضئيل الجسم، ضعيف القوى، محدود العمر، ولكن آماله لا تحد، وطموحه لا ينتهي. يحاول أن يدرك كل شيء، ويسيطر على كل شيء.