يريدون بهذا أن يحقر الإنسان هذه الحياة ويزدريها فيكرهها فلا يتعلق بها، ويخلص من شهواتها، وينجو من فتنها ويصد عن رغباتها.

فالإنسان عندهم حيوان شره شرس مستكلب على الدنيا مستميت فيها، فلا تنزع الدنيا من أظافره وأسنانه إلا بأن تكون سما وكدرا ونتنا، ومتاعا حائلا، وظلا زائلا.

وأرى أن خيرا من هذا الأسلوب أن يكبروا الإنسان، ويعظموه، ويثيروا في نفسه الكرامة والإباء والكبرياء، والعلو على الدنايا، والاستنكاف من الشهوات المحرمة والمطالب الخسيسة، ويقولوا له: أكرم نفسك عن المورد الذليل، والمطلب اللئيم، ولا ترض لنفسك بغير الحق والعدل. ولو كانت هذه الدنيا ملكا لا يبلى، ونعيما لا يفنى، لم يخلق بك أن تأخذها بغير حق، وأن تعتدي في سبيلها على أحد.

هذا ونحوه أجدر بكرامة الإنسان، وأقمن أن يصلح النفوس ويبلغ بالواعظ ما يريد.

الثلاثاء 25 جمادى الثانية/3 نيسان (أبريل)

غرابة النظم

الأمة التي تضع نظمها بأيديها، متصلة بحاجاتها وتاريخها وأحوالها، تجد هذه النظم يسيرة مألوفة واضحة كأنها عادات تعودتها وألفتها وسكنت إليها.

والأمة التي تستجدي نظمها من غيرها، وتبني أمورها على التقليد والمحاكاة، ولا تنشئها من حاجاتها وتاريخها وأحوالها، تجد هذه النظم غريبة منكرة، لا تألفها على مر الزمان، وعلى كثرة المراس إلا قليلا، ولا يزيد العمل هذه النظم إلا تعقيدا.

كذلك نجد قوانيننا ومحاكمنا في كثير من شرائعها ونظمها، بقيت على طول الزمن غريبة في الأمة، غير متصلة بعقائدها وشرائعها وعاداتها، وصارت في كثير من أعمالها أشكالا وصورا يعرفها الناس، ويحفظونها أحيانا، ولكن لا تخالطها نفوسهم، ولا تطمئن إليها قلوبهم ولا تحلها سرائرهم.

وكذلك رأيت بعض أعيان البلاد، وشيوخ البادية يرأسون المجامع الحاشدة، ويقضون في القضايا المعضلة، بحكم عدل، وقول فصل. فإذا انتخب واحد منهم لمجلس الشيوخ أو النواب، أخذته هيبة فيها واستشعر الغربة في نواديها، فقال رأيه وانعقد لسانه، وضاعت تجاريبه؛ لأنه رأى أمرا غريبا، ونظاما عجيبا، نقلناه عن غيرنا، وضربناه على بلادنا. ولو يسر هذا النظام للناس، وعرفوه كجمع من مجامعهم ومجلس من مجالسهم؛ لكان فيه مقال ومجال.

هذا كلمة مجملة يضيق المقام عن تفصيلها، ورب لمحة دالة، وإشارة مغنية.

الأربعاء 26 جمادى الثانية/4 نيسان (أبريل)

ختم «بيام مشرق»

يسر الله اليوم ختم «رسالة المشرق»، اليوم تمت ترجمة ديوان الشاعر محمد إقبال الذي سماه «رسالة المشرق»، وجعله جوابا ل «ديوان المغرب» الذي نظمه الشاعر الألماني كوته.

وكانت ترجمة ديوان لإقبال أمنية طال عليها الأمد، وحالت دونها الحوائل. هممت بديوانه «جاويد نامه» فلم أمض فيه، ثم عزمت على ترجمة ديوان المشرق حين قدمت باكستان فصدق العزم، وتيسرت السبيل، واطرد النجاح، فترجمته في أشهر ثلاثة شعرا عربيا مبينا على بعد ما بين اللغتين، وعلى غرابة كثير من معاني الديوان وصوره في لغة العرب.

وقد وكد هذا في نفسي أمورا وكدتها تجارب الناس من قبل: أن الدأب يكفل بلوغ الغاية وإن بعدت، وبطؤ السير إليها، وكثرت العقبات في سبيلها، وصدق رسول الله: «أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل.» وأن النجاح يفضي إلى النجاح، والظفر يؤدي نحو الظفر. وأن اقتحام العقبات الأولى يذلل ما بعدها، وأن أكبر عقبة هي الإحجام، وأن الأمر الصعب يسهله الأمل والعمل، وأن أصعب الصعاب اليأس، وأكأد العقاب التردد في الأمر والتمريض فيه.

لا يعرف اليأس ولا يعترف بالصعاب، ولا يشك في بلوغ الغاية من أمل فعمل فصبر، وإن مع العسر يسرا، والله مع الصابرين.

الخميس 27 جمادى الثانية/5 نيسان (أبريل)

الاقتصاد الإسلامي

دعت حكومة باكستان إلى مؤتمر اقتصادي إسلامي، واجتمع المؤتمرون في كراچي سنة 1949م، وألفوا هيئة تشرف على إنفاذ ما قرروه، وهي تصدر مجلة اسمها «الهيئة الاقتصادية» وتجعل شعارها مصحفا مفتوحا عن الآيات: