وسكون المثناة التحتية - وقيل : بفتح الميم والموحدة وسكون العين يينهما . وقال ابن دريد في مادة بتر : وقال بعض النساب : عزقوب بن معيد، ويقال : معبد من بني عبد شمس بن سعد . انتهى . وكذا نقله أبو عبيد في معجم ما استعجم24) ، فعنده عبد شمس إنما هو ابن سعد لا ابن ثعلبة . وكذا في جمهرة الأنساب قال : هو عزقوب بن معبد بن أسد بن شعيبة بن خوات بن عبد شمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم الذي ذهب به المثل في المواعيد .

قال هشام : حدثنا أبي قال : ليس هذا بشيء إنما هو عزقوب بن صخر رجل من الأمم الماضية من العماليق ولا ينسب ، وأما بنو سعد فيقولون : هو منا - والله أعلم -، وكذا نقله الصاغاني في العباب، وقال : قوله لا ينسب، يريد أن النسبة المحفوظة هي نسبة العرب لا غيرها .

واغلم أن الشارح() قد تبع التبريزي كالبغدادين في قوله : وهو عرقوب بن معبد بعد قوله : وهو رجل من العمالقة ليسوا بعرب ، فكيف يكون ابن معبد من العمالقة ? وكان الصواب أن يقول بعد قوله : وهو رجل من العمالقة، وهو عرقوب بن صخر أو عرقوب بن معبد إلى آخره ؛ لأن من قال إن عرقوبا من العمالقة، يقول : هو ابن صخر كما تقدم في كلام هشام، ومن هنا تعلم أن صاحب القاموس لم يصب في قوله : عرقوب بن صخر أو ابن معبد بن أسد من العمالقة ، انتهى.

وقد حكى الزمخشري فيه أربعة أقوال، ولم يتعرض لكونه من العمالقة، قال في مستقصى الأمثال3(4) : في قولهم أخلف من عزقوب* هو رجل من ساكنة يثرب من الأوس أو الخزرج، وقيل : هو رجل من خيبر يهودي . كان كذوبا يعد ولا يفي، وقيل: عرقوب بن معبد بن أسد ، انتهى .

وفي المزهر3(2) للسيوطي، قال أبو علي أحمد بن إسماعيل اللقمي النحوي في