(حي) أي (لا يموت) والحياة الأزلية: صفة تقتضي صحة الاتصاف بالعلم وغيره، ودليل وجوبها له تعالى وجوب اتصافه بالعلم والقدرة والإرادة وغيرها، إذ لا يتصور قيامها بغير حي. والحياة الحادثة: كيفية يلزمها قبول الحس والحركة الإرادية. [صفت البقاء](1).

(باق) أي (لم يزل ولا يزال) ولو اقتصر على الثاني لكان أولى، لأن البقاء بالنسبة له تعالى هو امتناع لحوق العدم لوجوده سبحانه وتعالى. ودليل اتصافه تعالى به أن ما ثبت قدمه استحال عدمه. أما البقاء بمعنى مقارنة الوجود المستمر لزمانين فأكثر فمستحيل عليه تعالى، لامتناع دخول الزمان في وجوده تعالى وسائر صفاته كما سيأتي. اصفة السمع].

(سميع الأصوات) سمعه تعالى: صفة أزلية قائمة بذاته تتعلق بالمسموعات وهي الأصوات، أو بالموجودات، فتدرك إدراكا تاما لا على طريق التخيل أو التوهم ولا على طريق تأثر حاسة ووصف هواء. فما ذكره المصنف من تعلقه بالأصوات مبني على إحدى طريقين للمتكلمين(2)، والراجح الثاني.