(أما الإيمان فهو أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقدر خيره وشره) حال كون ذلك، (من الله) وخص هذه بالذكر اتباعا للحديث الوارد، وإن كان الإيمان هو التصديق بجميع ما جاء به الني صل اله علي وسلما مر، على أن الإيمان بها يستلزم الإيمان بغيرها. ثم فصل ذلك بقوله: [الإيمان بالله]:

(أما معنى الإيمان بالله فهو أن تعتقد) أي تدرك إدراكا جازما، (أن الله تعالى أحد) (1) أي (لا شريك له) في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله، فلا تكثر في ذاته، ولا نظير له في صفاته، ولا اختراع لغيره في أفعاله(2)؛ إذ لو وجد فردان متصفان بصفات الألوهية لأمكن بينهما تمانع بأن يريد أحدهما حركة زيد والآخر سكونه لا، وحينئذ إما أن يحصل الأمران فيجتمع الضدان أو لا، فيلزم عجزهما أو لجز أحدهما، وهو دليل الحدوث والإمكان لما فيه من شائبة الاحتياج، وإلى ذلك الإشارة بقوله تعالى ( لوكان فيهماء الهة إلا الله لفسدتا) .

(قديم) أي (لا أول له) فليس وجوده تعالى مسبوقا بالعدم، وإلا لزم له افتقاره تعالى إلى محدث ثم محدثه ومحدث محدثه وهكذا، فيلزم الدور(3) أو التسلسل().