(بصير المبصرات) بصره تعالى: صفة أزلية تتعلق بالمبصرات أو بالموجودات فتدرك إدراكا تاما لا على طريق تأثر حاسة ووصول شعاع، ويقال فيه ما قيل في السمع. واتحاد متعلق الصفتين لا يقتضي اتحاد تعلقهما، بل لكل منهما انكشاف مغاير لانكشاف الآخر لا يعلمه إلا الله1. [صفت العله]: (عالم الأشياء كلها) العلم: صفة ينكشف بها ما يتعلق به انكشافا لا يحتمل النقيض بوجه من الوجوه، لا بحسب الخارج للمطابقة، ولا بحسب تشكيك المشكك للثبات، ولا بحسب الذهن للجزم، إذ العلم يلزمه ثلاثة أشياء: الثبات، والطباق، والجزم، وهذا تعريف لمطلق العلم الشامل للقديم والحادث، فإن أريد تعريف القديم فقط زيد فيه لفظ «أزلية». [صفت الكلاه]:

(متكلم) بكلام هو صفة أزلية قائمة بذاته تعالى منافية للسكوت والآفة هو بها آمر ناه مخبر إلى غير ذلك، يدل عليها أي على مدلولها بالعبارة والكتابة والإشارة، فإن عبر عن ذلك بالعربية فالقرآن، وبالسريانية فالإنجيل، وبالعبرانية فالتوراة، فالمسمى واحد وإن اختلفت العبارة.

وجمع المصنف بين هذه الصفات الأربع لاشتراكها في أن كلا منها صفة انكشاف،