فإن لم يكن ( فُعْلى ) اسماً بل كان صفة محضة وجب قلب الضمة كسرة ، لتصح الياء وتسلم من قلبها واواً ، فرقاً بين الاسم والصفة ، ولم يسمع هذا القلب إلا في كلمتين (1) . ضِيْزَى (2) وحِيْكى (3) فقلبت الضمة كسرة لتصحَّ الياء . ومنه قوله تعالى : (( تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضِيزَى )) [ النجم : 22 ] ،وإن كانت الصفة غير محضة – لجريانها مجرى الأسماء (4) . فالجمهور يوجبون إبقاء الضمة ، وقلب الياء واواً ، كما لو كانت ( فُعْلى ) اسماً . وقال ابن مالك بجواز الوجهين :

الأول : قلب الضمة كسرة لتصح الياء .

الثاني : إبقاء الضمة فتقلب الياء واواً .

ومن أمثلتها :كُوسَى أو كِيسَى،مؤنث : أكيس (5) وضُوقَى . أو ضِيقَى ، مؤنث : أضيق.

وقد أشار إلى الموضع الأول من هذه المواضع بقوله : ( ويا كموقن الها اعتُرفْ ) أي : أن الياء التي كانت في أصل كلمة ( موقن ) اعترف لها ( بذا ) أي بهذا القلب . وهو قلبها واواً . كما انقلبت الألف في المسألة التي قبلها واواً . ومعنى : ( اعتُرفْ لها ) أي أُقِرَّ لها بهذا القلب .