وفي أحرف الإبدال وقلب الواو والياء همزة يقول ابن مالك ( أحرف الإبدال هدأت موطيا) هذا على حذف مضاف أي : أحرف الإبدال أحرف : هدأت موطيا .وهي تسعة : ومعنى : هدأت : سكنت . وموطيا : من أوطأته أي : جعلته وطيئاً . فالياء فيه بدل من الهمزة لأنه اسم فاعل وأصله : موطئاً ، ثم ذكر مواضع إبدال الهمزة من الواو والياء ، وهي قوعهما آخر الكلمة ( إثر ألف زيد ) أي بعد ألف زائدة وهذا الموضع الأول . أو وقوعهما ( في فاعل ما أُعِلَّ عيناً ) أي : في اسم فاعل فعل معتل العين بأحدهما ، وقوله : (ذا ) أي إبدالهما همزة (اقتُفي) بالبناء للمجهول خبر ( ذا ) أي : اتبع في عين فاعل الفعل الذي أعلت عينه وهذا الموضع الثاني . ثم أشار إلى الموضع الثالث . بقوله : ( والمد زيد .. إلخ ) أي : والمد – وهو حرف العلة إذا كان قبله حركة تناسبه - يرى همزاً في مثل : القلائد . حال كون المد زائداً ثالثاً في ( الواحد ) أي المفرد : وقوله : ( في مثل كالقلائد ) الكاف زائدة بين المضاف والمضاف إليه .

ثم ذكر الموضع الرابع بقوله : ( كذاك ثاني ليّنَين .. ) أي : كذلك تبدل الهمزة من ثاني حرفي ليّنين اكتنفا – أي أحاطا - بمدة مفاعل – وهي الألف – واحذر بذلك من مدة ( مفاعيل ) والمراد باللين هنا : حرف العلة المتحرك . وقوله ( كجمع ) بالتنوين وهو مصدر حذف فاعله . و ( نيّفاً ) مفعوله . والتقدير : كجمعهم نيِّفاً جَمْعَ تكسيرٍ فقالوا : نيائف . بإبدال الياء الواقعة بعد ألف ( مفاعل ) همزة .

أما الموضع الخامس فيأتي إن شاء الله في قوله : ( ... وهمزاً أول الواوين رُدّ ) .

948- وَافْتَحْ وَرُدَّ الْهَمْزَ يَا فِيمَا أعِلْ لاماً وَفِي مِثْلِ هِرَاوَةٍ جُعِلْ

949- وَاواً وَهَمْزاً أَوَّلَ الْوَاوَيْنِ رُدَّ فِي بَدْءٍ غَيْرِ شِبْهٍ وُوفِيَ الأشَدْ