تجاوزت هنداً رغبةً عن قتالهِ إلى ملك أعشو إلى ضوء نارهِ (1) .

فقد أثبت في كل منهما صلة الضمير ، المضموم كما في الأول ، والمكسور كما في البيت الثاني ، وذلك لضرورة الشعر .

فإن كانت هاء الضمير مفتوحة وقف على الألف ولم تحذف لخفتها نحو : لا يكلف الله نفساً إلا وسعها . وهذا معنى قوله : ( واحذف لوقف في سوي اضطرار .. إلخ ).أي : احذف عند الوقف في غير ضرورة الشعر صلة هاء الضمير غير المفتوحة ، وهي المضمومة والمكسورة ، وقِفْ على الهاء ساكنة ، ومفهومه أنها إن كانت مفتوحة وقف عليها ولم تحذف .

884- وَأَشْبَهَتْ إذاً مُنَوَّناً نُصِبْ فَأَلِفاً فِي الوَقْفِ نُونَهَا قُلِبْ

إذا أريد الوقف على ( إذن ) الجوابية أبدلت نونها في الوقف ألفاً ، كما يوقف على المنون المنصوب ، كأن يقول لك : أزورك غداً إن شاء الله . فتقول : إذن أكرمك ، فإذا وقفت عليها أبدلت نونها ألفاً . سوء كانت ناصبة للمضارع أولاً ، وهذا رأي البصريين إلا المبرد ، وهو اختيار ابن مالك . والكوفيون يكتبونها بالنون مطلقاً (2) . لأنها نون في الحقيقة وليست بتنوين (3) .

885- وَحّذْفُ يَا الْمَنْقُوصِ ذِي التَّنْوِينِ ما لَمْ يُنْصَبَ أوْلَى مِنْ ثُبُوتِ فَاعْلَمَا

886- وَغَيْرُ ذِيْ التَّنْوِينِ بِالْعَكْسِ وَفِي نَحْوِ مُرٍ لُزُومُ رَدِّ الْيَا اقْتُفِي .