تقدم أن الياء المشددة إذا سبقت بأكثر من حرفين حذفت عند النسب ، وذكر هنا أنها إذا كانت مسبوقة بحرف واحد فإنها لا تحذف ، بل يُفكُّ إدغامها ، وتقلب الياء الثانية واواً مكسورة قبل ياء النسب ، وتفتح الياء الأولى للتخفيف ، وترجع إلى أصلها الواو إن كان واواً . وتبقى إن كان أصلها الياء .

فتقول في النسب إلى :ريّ : رَوَويّ ، فرجعت الياء الأولى إلى أصلها ، وهو الواو، بدليل الفعل :( روى يروي ) وقلبت الثانية واواً .

وتقول في النسب إلى : حيّ حيويّ . لأن الياء الأولى بقيت على أصلها بدليل الفعل ( حَييَ ) وقلبت الثانية واواً على ما ذكرنا .

وهذا معنى قوله : ( ونحو حي فتح ثانيه يجب .. إلخ ) أي إذا نسب إلى ما فيه ياء مشددة بعد حرف مثل: حيّ فلا يحذف منه شيء ، بل يجب فتح ثانيه . ورده إلى الواو إن يكن منقلباً عن واو . ومفهومه أنه إذا كان أصله الياء يبقى على حاله ياء .

865- وَعَلَمَ التَّثْنِيَةِ احْذِفْ للنَّسِبْ وَمِثْلُ ذَا في جَمْعِ تَصْحِيحٍ وَجَبْ

تقدَّم أربعة أشياء مما يحذف في آخر الاسم للنسب وهي – الياء المشددة بعد ثلاثة أحرف فصاعداً ، وتاء التأنيث ، والألف بأنواعها ، وياء المنقوص – وذكر هنا الخامس والسادس ،وهما: علامة التثنية وعلامة جمع التصحيح .

فإذا أُريد النسب إلى المثنى جُرّد من علامة التثنية ونسب إلى مفرده ، فتقول في النسب إلى : مدرستين : مدرسي . وجبلين . جبلي .

وإذا أريد النسب إلى جمع المذكر السالم جُرِّد من علامة الجمع ، ونسب إلى مفرده ، فتقول في النسب إلى : معلمين : معلميّ ، وصالحين : صالحي .

وإذا أريد ألنسب إلى جمع المؤنث السالم جرد من علامة الجمع ونسب إلى مفرده ، فتقول في النسب إلى : الساعات : الساعي . وفي : وردات . وردي .

وإذا حصل لبس بين النسب إلى المفرد وما ذكر من المثنى والجمع فإنه يُميَّز بينهما بالقرائن التي تحدد المراد .