وهذه الأوزان الثلاثة ( فُعيل وفُعيعل وفُعيعيل ) هي أوزان التصغير . وهي أوزان خاصة بهذا الباب . قُصد بها أن المصغر يتساوى مع هذا الوزن في عدد الحروف وفي نوع الحركة والسكون . وليست جارية على وفق الميزان الصرفي . فكلمة منيزل . على وزن ( مُفيعل ) من الناحية الصرفية . وفي التصغير على وزن ( فُعيعل ) .
وعن هذه الأوزان الثلاثة يقول ابن مالك ( فُعيلاً اجعل الثلاثي .. إلخ ) أي : اجعل الاسم الثلاثي إذا أردت تصغيره ، ( فُعيلاً ) أي : على هذا الوزن . كقولك في تصغير ( قَذَى ) – وهو الوسخ في العين (1) قُذَيٌّ ، بإرجاع الألف إلى أصلها وهو (الياء ) وإدغام ياء التصغير فيها ، لأن التصغير – كالتكسير – يرد الأشياء إلى أصولها . ثم ذكر أن ( ما فاق ) الثلاثي ، أي : زاد عليه ، له : فعيعل وفعيعيل ، كتصغير : درهم على دريهم .
ثم ذكر أن ما توصلت به إلى جمع التكسير في صيغة منتهى الجموع من الحذف صل به إلى التصغير حين تريد تصغير تلك الأمثلة ، ولك هنا ما تقدم من تعيين أو ترجيح أو تخيير . ويجوز لك أن تعوض (ياء ) قبل الآخر ، عوضاً عن الحرف المحذوف في باب التكسير أو باب التصغير .
838- وَحَائِدٌ عَنِ الْقِيَاسِ كُلُّ مَا خَالَفَ فِي الْبَابَيْنِ حُكْماً رُسِمَا
أي أن ما جاء في باب التكسير وباب التصغير مخالفاً للقواعد المقررة فهو ( حائد عن القياس ) أي خارج عنه . فيحفظ ولا يقاس عليه .
فمما جاء حائداً عن القياس في باب ( التصغير ) قولهم في تصغير ( مغرب ) : مغيربان . والقياس : مغيرب . وقولهم في تصغير (رجل ) : رويجل ، والقياس : رجيل .
ومما حاد عن القياس في باب ( التكسير ) قولهم في جمع (رهط ) : أراهط ، والقياس : رهوط . وقولهم في (باطل ) : أباطيل : وقياسه : بواطل .
(1) - يقال : قَذِيَتْ العين قَذىً من باب ( تعب ) صار فيها الوسخ . والمثنى : قذيان ، كفتى وفتيان .