وهذا معنى قوله : ( واجعل فعاليّ لغير ذي نسب .. إلخ ) أي : اجعل وزن (فعاليّ ) جمعاً لكل اسم ثلاثي آخره ياء لغير ذي نسب كالكرسي . تتبع العرب في سُنَنِ كلامها .

والمراد بالنسب المتجدد : النسب القائم وقت جمع الكلمة لأداء الغرض منه . بخلاف النسب غير المتجدد ، فهو الذي أهمل أصله وترك الغرض منه ، وعلامة الأول دلالة اللفظ على معنى معين معروف بعد حذف الياء مثل : مكة ومكي ، وعلامة الثاني اختلاف اللفظ بحذفها وفساد المعنى كما مُثِّل .

826- وَبِفَعَالِلَ وَشِبْهِهِ انْطِقَا فِي جَمْعِ مَا فَوْقَ الثَّلَاثَةِ ارْتَقَى

827- مِنْ غَيْرِ مَا مَضَى وَمِنْ خُمَاسِي جُرِّدَ الآخِرَ انْفِ بِالْقِيَاسِ

828- وَالرَّابِعُ الشِّبِيهُ بِالْمَزِيدِ قَدْ يُحْذَفُ دُونَ مَا بِه تَمَّ الْعَدَدْ

829- وَزَائِدَ الْعَادِي الرُّبَاعِي احْذِفْهُ مَا لَمْ يَكُ لَيْناً إثْرَهُ اللَّذْ خَتْمَا

22- الوزن الثاني والعشرون : ( فَعَالل ) – بفتح أوله وثانيه وكسر رابعه – ويطرد في أربعة أنواع من المفردات :

1- الرباعي المجرد – وهو ما كانت حروفه أصلية – مثل : جعفر وجعافر . وزبرج (1) وزبارج قال تعالى : ((وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ )) [ يوسف : 20] . وقال تعالى : ((فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ )) [ الأعراف : 133] .وقال تعالى : ((وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ )) [ الأحزاب : 10] .