10- الوزن العاشر: (فُعَّال) - بضم أوله وتشديد ثانيه – وهو مقيس في كل وصف صحيح اللام لمذكر على وزن (فاعل) نحو: صائم وصوام ،وقائم وقُوَّام . قال تعالى:((وَتُدْلُواْ بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ))[ البقرة : 188].وقال تعالى:((يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ)) [ الفتح : 29].
ومن النادر الذي لا يقاس عليه أن يكون جمعاً للوصف المعتل نحو : غازٍ وغُزَّاء ، ومن النادر الذي لا يقاس عليه – أيضاً- أن يكون جمعاً لوصف صحيح اللام على وزن (فاعلة ) كقول الشاعر :
أبصارهن إلى الشُبّان مائلة وقد أراهن عني غير صُدَّادِ (1)
فـ ( صُدّاد ) جمع ( صادة ) بدليل ضمير الإناث في قوله : ( أبصارهن ) وقوله:( أراهن ) ، وهذا الجمع نادر ، وقيل : إن ( صداد ) جمع ( صاد ) المذكر وإن المراد الأبصار لا النساء . قال ابن هشام : هذا هو الظاهر (2) .
وإلى هذين الوزنين أشار بقوله : ( وفُعَّل لفاعل وفاعله . .. إلخ ) أي : أن وزن ( فُعَّل ) جمع لفاعل وفاعلة إذا كانا وصفين نحو : عاذل وعاذلة وعُذَّل . ومثل ( فُعَّل) ( الفُعَّال ) بشرط أن يكون المفرد مذكراً ، ثم ذكر أن الوزنين نادران في الوصف المعتل اللام وقوله : ( عاذل ) هو اسم فاعل من عذله عذلاً أي لامه .
***
(1) - معناه : أن من طبع النساء الميل إلى الشبان ، وكثرة النظم إليهم . وقد كان شأنهن معه كذلك يوم كان شبابه غضّاً .
إعرابه : ( أبصارهن ) مبتدأ . والهاء مضاف إليه ، والنون حرف دال على جمع النسوة ، ( إلى الشبان ) متعلق بقوله : (مائلة ) الذي هو خبر المبتدأ ، ( وقد ) الواو للحال ، وقد : حرف تحقيق (أراهن ) أرى : فعل مضارع ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره (أنا ) والهاء مفعوله الأول . والنون علامة جمع النسوة ، ( عني ) متعلق بقوله ( صداد ) ، ( غير ) مفعول ثان لأرى . و( صداد ) مضاف إليه .
(2) - رده الشيخ خالد الأزهري في شرحه على أوضح المسالك (2/308) .