وإن كانت مدته واواً أو ياء فجمعه على (فُعُل ) مطرد نحو : سرير وسُرُر ، وذلول وذُلل ، وجديد وجُدُد . وبعض القبائل العربية استثقلت ضم عين المضاعف ، وجعلوا مكانها فتحة ، فقالوا : جُدَد وذُلَل ، قال تعالى : ((وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ )) [ فاطر : 27] . فيكون تابعاً للوزن الثالث الآتي .

وصف على ( فَعُول ) – بفتح فضم – بمعنى ( فاعل ) ، نحو : صبور وغفور ، فجمعهما القياسي : صُبُر وغُفُر . فإن كان بمعنى ( مفعول ) نحو : حَلوب وركوب . لم يجمع هذا الجمع وهذا لم يذكره ابن مالك هنا .

الوزن الثالث : (فُعَل ) –بضم ففتح – ويطرد في ثلاثة أشياء :

اسم على وزن ( فُعْلة ) –بضم فسكون – سواء أكان صحيح اللام أو معتلها أم مضاعفها ، نحو : غُرفة وغُرف ، ومُدية ومُدى ، وحُجَّة وحُجج . قال تعالى : ((وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ )) [ هود : 114] (1) وقال تعالى : ((وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَراً )) [ الرمز : 73] .

وصف على وزن ( فُعْلى ) – التي هي مؤنث ( أفعل ) – نحو : كبرى وكُبر ، وصغرى وصُغَر . قال تعالى : ((إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ )) [ المدثر : 35] . ، بخلاف ( حبلى ) فلا يجمع على ( حُبَل ) لأنها وصف لمؤنث لا مذكر له .

اسم على وزن ( فُعْلة ) –بضم أوله وثانيه – نحو : جُمُعة وجُمُع ، وهذا لم يذكره ابن مالك في الألفية وذكره في التسهيل (2) .