أم كان معتل اللام ، نحو: ظبيٍ وأظْبٍ ، وأصله : أظْبُيٌ . فقلبت الضمة كسرة لتصح الياء ، فصار : أظْبِيٌ ، فالتقى ساكنان – الياء والتنوين – فحذفت الياء كما تحذف في المنقوص،فصار : ( أظْبٍ ) ، قال تعالى : ((أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا )) [ الأعراف : 195 ] .وخرج بالاسم الصفة نحو : ضخم ، فلا يقال : أضخم . إنما قالوا عَبْد وأعبد ، لغلبة الاسمية ، وخرج بصحيح العين معتل العين نحو : سوط وبيت . وشذ قياساً لا استعمالاً : عين وأعين . لكثرته واستعماله في القرآن الكريم ،قال تعالى : ((يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ )) [ غافر : 19] .

وقال تعالى : ((وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا )) [ الطور : 48] . ، وشذ قياساً واستعمالاً (1) : ثوب وأثوب .

النوع الثاني مما يجمع على ( أفْعُل) : الرباعي المؤنث بلا علامة ، وقبل آخره مدة ، كعناق وأعنق . وذراع وأذرع .

وندر من المذكر : طحال وأطحل . وغُراب وأغرب .

وهذا معنى قوله : ( لفَعْلٍ اسما صح عيناً أفْعُل .. إلخ ) أي : أن ( أفْعُلْ) أحد جموع القلة . يطرد في نوعين من المفردات :

الأول : ما كان على وزن ( فَعْل ) بشرط أن يكون اسماً صحيح العين .

والثاني : ما كان رباعيّاً بشرط أن يكون اسماً وأن يكون ( كالعناق والذراع في مدٍّ وتأنيثٍ وعدِّ الأحرف) إذ لولا غرض التنبيه على هذا الشرط لم يكن له فائدة ، لأنه صرح أولاً بالرباعي .

***

796- وَغَيْرُ مَا فِيهِ مُطَّرِدْ مِنَ الثُّلَاثِي اسْماً بِأَفْعَالٍ يَرِدْ

797- وَغَالِباً أغْنَاهُمُ فِعْلَانُ في فُعَلٍ كَقَولِهِمْ صِرْدَانُ