فإن كان ـ( فعول ) بمعنى ( مفعول ) وهو : الدال على من وقع عليه الفعل ، جاز أن تلحقه التاء على قلة ، كجمل ركوب ، وناقة ركوبة . ومن الكثير قوله تعالى : ((فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ )) [ يس : 72]
الثاني : ما كان على وزن ( مفعال ) كامرأة مهذار – أي كثيرة الهذر (1) قال تعالى : ((وَأَرْسَلْنَا السَّمَاء عَلَيْهِم مِّدْرَاراً )) [ الأنعام : 6] أي غزيرة دائمة (2) .
الثالت : ما كان على وزن ( مفعيل ) كرجل منطيق ، وامرأة منطيق ، للرجل البليغ ، والمرأة البليغة .
الرابع : ما كان على وزن (مِفْعَل ) كرجل مِغْشَم ، وامرأة مِغْشم والمِغْشم : بالغين والشين الذي لا يثنيه شيء عما يريده ويهواه لشجاعته .
وما لحقته التاء من هذه الصفات للفرق بين المذكر والمؤنث فشاذ لا يقاس عليه ، نحو : رجل عَدُوُّ امرأة عَدُوَّةٌ ، ورجل ميقان (3) وامرأة ميقانة ،ورجل مسكين ، وامرأة مسكينة.
الخامس : فعيل بمعنى ( مفعول ) ، بشرط أن يذكر له موصوف نحو : رجل جريح ، وامرأة جريح ، وخروف ذبيح ، وشاة ذبيح بحذف التاء من المؤنث اكتفاءً بمعرفة الموصوف ، وقد تلحقه التاء قليلاً ، نحو : ( خصلة ذميمة ) أي : مذمومة ، و( فعلة حميدة ) أي : محمودة .
(1) - الهذر : الكلام الذي لا يُعبأ به .
(2) - المذكر والمؤنث للفراء ص 67 .
(3) - من اليقين . وهو عدم التردد ، يقال : رجل ميقان أي : لا يسمع شيئاً إلا أيقنه .