تقدم أن التاء تزاد في الأسماء ليتميز المؤنث عن المذكر وأكثر ما يكون ذلك في الأسماء المشتقة (1) كقائم وقائمة ، ومسلم ومسلمة ، ويقل ذلك في الأسماء الجامدة وهي أسماء الأجناس ، كرجل ورجُلة(2) وامرئ وامرأة وغلام وغلامه ، و لا تدخل هذه التاء في خمسة أوزان :
الأول : ما كان على وزن ( فَعُول ) بمعنى ( فاعل ) وهو الوصف الدال على من فعل الفعل ، كرجل صبور ، وامرأة صبور ، ورجل شكور ، ومنه قوله تعالى : ((وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيّاً )) [ مريم : 28] (3) .
(1) - المراد بذلك الصفات المشتركة بين المذكر والمؤنث كما مُثِّل ، أما الصفات المختصة بالمؤنث فالغالب أن لا تلحقها التاء مثل : طالق ، حائض ، ومرضع وذلك لعدم الحاجة إليها ، لأمن اللبس ، فإن قُصد معنى الحدوث – أي الوصف المؤقت الطارئ في أحد الأزمنة – لحقتها التاء كحاضت فهي حائضة ، وطلقت فيه طالقة ، وأرضعت فهي مرضعة . قال تعالى في هول يوم القيامة : (يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ ) فالمرضعة هي المباشرة للإرضاع ، وتذهل : أي تذهب عن ولدها التي ترضعه مع دهشة لعظم الهول في ذلك اليوم . [ انظر : البحر المحيط 6/325] و [ المقتضب 3/163- 164] .
(2) - وقد ورد في حديث عائشة رضي الله عنها قالت : (( لعن رسول الله الرجُلة من النساء )) أخرجه أبو داود (4099) ورجاله ثقات إلا أن فيه عنعنة ابن جريج، لكن له شواهد فهو حسن ، انظر : جامع الأصول (10/655) .
(3) - على بأنها على وزن ( فَعُول ) أصلها : بَغُوْي فاجتمعت الواو والياء في كلمة واحدة وسبقت إحداهما بالسكون ، فقلبت الواو ياء ، وأدغمت الياء في الياء فصار ( بَغُيّ ) ثم كسرت الغين لمناسبة الياء وأما على القول بأنه على وزن ( فعيل) فلا تلحقه التاء لأنه وصف خاص بالمؤنث كحائض . [ انظر : معجم مفردات الإبدال والإعلان في القرآن ص 50] .