فجاء تمييز (كأي ) منصوباً وهو قوله : ( آلماً ) مما يدل على جوازه ، وأما (كذا ) فيكنى بها عن العدد القليل والكثير ، وهي تشبه (كم ) الخبرية في مجرد الإخبار ، وإن كانت لا تلازم الدلالة على الكثرة وهي مبنية على السكون في محل رفع أو نصب أو جر على حسب موقعها من الجملة ، ويجب في تمييزها النصب على الأرجح، والأكثر في استعمالها أن تكون معطوفاً عليها نحو : ملكت كذا وكذا درهماً ، فـ ( كذا ) مفعول به في محل نصب و ( درهماً ) تمييز (1) .

وهذا معنى قوله: ( واستعملنها مخبراً كعشرة .. إلخ ) أي : استعمل ( كم ) حال كونك ( مخبراً ) بها بأن تكون بمعنى : كثير ( كعشرة ) أي أن تمييزها يكون كتمييز العشرة ، أي : جمعاً مجروراً ( أو مائة ) أي : أو كتمييز المائة ، أي : مفرداً مجروراً ولعل المصنف – رحمه الله – قدم الجمع على الإفراد مع أن الإفراد أكثر وأفصح – كما تقدم – اهتماماً بالجمع ، ورداً على من زعم شذوذه ، وقوله كـ ( ككم رجال أو مَرَهْ ) كم : مبتدأ وخبره محذوف . أو مفعول به لفعل محذوف ، ورجال مضاف إليه . و ( أو مَرَهْ ) معطوف على ( رجال ) . والتقدير على الابتدائية : كم رجال أو امرأة عندي ، وعلى المفعولية ، كم رجالٍ أو امرأة وعظتُ ، و( (مَرَهْ ) : لغة في ( امرأة ) ففي القاموس : المرء ، مثلثة الميم ، الإنسان ، أو الرجل ، ولا يجمع من لفظه ، وهي بهاء (مرأة ) ويقال : مره ، وامرأة .